如果要说东方人心中的理想国，那就是陶渊明笔下的桃花源。与世隔绝，祥和美好，人们生活在仁爱之中，不为时代所扰，不为乱世所困。桃花源的一切被世人向往了千年，桃花源是否真的存在的问题也被追问了千年。
当人们试图将这个神秘的地方放回历史中寻找各种可能时，却通过种种线索发现了一些令人毛骨悚然的发现——桃花源也许不是虚假的天堂，而是扭曲颠倒的地狱。
《桃花源记》被作家和老师们分析了很多年，在我们心中留下了完美的印象，一直被认为是陶渊明在混沌时代对理想生活的幻想和渴望。
然而，当桃花源在晋代的背景下被还原时，情况发生了巨大的逆转，变成了掩藏着阴森死寂气氛的巨大骗局，许多美丽的细节变得令人无比恐惧。
桃园内外的桑桃五彩缤纷，是相映成趣的美景，还是相映成趣的聚阴驱邪，两个世界的隔绝？
《桃花源记》开篇讲道:渔人忽见桃林，落英缤纷，百步无杂木，入山发现旷野沃野，桑树环绕，似乎衬托了景色的瑰丽之美，但实际上，东晋桑桃在风水上大有讲究。
东晋郭璞在《葬经》中记载:桑道居阴，邪，故桑道多在坟墓及坟墓旁。百步无杂树不像是自然生成，更像是人工种植。
从时间上看，桃源之外，桃林之中，落英缤纷，正是花开花谢的季节，在武陵应该是早春的三四月份；在桃园，桑树和竹子应该是在夏天，大约在七月。
这说明桃园内外不仅在地理上是隔绝的，在时间上也有很大的偏差，可谓是两个时空完全平行的世界。
窄口找光明要大开，像不像，穿越的是山间小路还是阴阳门？
渔人穿过桃林，水的尽头发现了一座山，山上有一道小口光，入口极其狭窄，只需穿过一个人，经过几十个台阶才逐渐打开，来到了一个美丽的乡村，安宁的社会必不可少的一切。
渔人看似巧合的发现之旅，从空间结构上看，缺少了自然的杂乱和随意，刚好可以通过一个人，房屋、建筑、交通的细节都隐藏了一些人为的刻意。
山川地势、辟邪树木、狭窄的入口、开阔的内部，都与秦汉古墓的形态相匹配。寻光而入的过程，似乎是在神魔的指引下，越过阴阳门，从人间进入阴间。桃园内部错落有致的房屋和连接各家各户的小路，看起来不像是自然开发，而是如规划般井然有序，与陵寝、墓地有着相同的特色。
人在秦朝，不懂外人，不知魏晋为何，穿着魏晋的衣服。
村民见渔夫大惊，可见桃园多年无人来；听到外面的变化都是唉声叹气，酒肉招待了几天，可见他们吃喝与时俱进，富裕有余。
桃源人告诉自己，他们在秦朝时为躲避战乱而定居于此，不知世事变迁，朝代更替。按照常理，从秦朝到汉朝再到魏晋，他们在这里隐居了多年，饮食可能发生了很大变化，或依然穿着秦服，或演变出自己的特色服饰，很难发财到摆酒杀鸡，更不可能打扮成外地人。
当我们把桃园和陵墓、陵园联系起来，这些问题就有了答案。秦汉时期非常重视丧葬礼仪，后人要为祖先提供酒食，并焚烧食用。所以阴间的人虽然不知道时代的变迁，但还是有酒有鸡有衣服穿。
好端端的仙境，为何不足为外人道也，为何处处标明却门可罗雀？
渔夫离开桃园时，众人特意嘱咐他不足为外人道，显然是不想让世人知道此事的存在，顺藤摸瓜。从表面上看，他们是想保护自己的家园，不被外人打扰。
可是当渔人一路做着记号离开，再带人去找记号找的时候却再也找不到那片桃花源了。这不禁让人质疑:什么桃源神奇，自己隐身了吗？村民不让他宣传，是出于对自己的保护，还是其他原因？
如果桃园不是桃园，而是坟场，一切都会有解释――渔夫误入阴间，他的遭遇是幻觉，村民告诉他不为外人道其实是守住阴阳秘密，但一路打出无路可走的牌子却是鬼，一切都在情理之中。
刘子骥寻找桃源病的深层含义是什么？
历史上，刘子骥确有其人，名叫刘魁之，字子骥，与陶渊明是亲戚朋友，两人都热爱山水，曾一起游历。
刘子骥很有才华，但他只爱游山玩水，一直拒绝做官。《世说新语》记载他隐居时帮助乡邻，《晋书》记载他为孤寡老人奔丧，《搜神后记》记载他四处游历，采药猎奇。
可见他的人品确实高洁，心地善良。这样一个热衷山水的人，听说桃花源的存在后愿意去寻找，并不奇怪，奇怪的是，他没有找到，却在回来的时候病死了。
从社会背景来看，东晋时期南北战争不断，统治者贪婪暴虐，无辜百姓枉死无数，全村灭门的人间悲剧并不新奇。
刘子骥的死暗示着人民的悲惨境遇对仁民造成了巨大的心理冲击，而他的病终则代表着他对社会、对时代的恐惧和绝望。
各种版本的恐怖故事。
在所有这些演绎下，《桃花源记》变成了另一个离奇的恐怖故事:渔夫不是划船进入桃花源，而是跌跌撞撞地进入了一个混乱的墓地，在那里，他被鬼魂和幻觉所困扰。
墓地里埋葬的鬼魂都是无辜善良的人，他们用酒肉祭品热情地招待他，对他说过的话表示惋惜和遗憾，最后把他完好地送回人间。
渔夫醒来，回到郡里，跟太守去找桃花源，鬼魂们发现来人不怀好意，要鬼打墙驱逐他们，所以最后他们一无所获，无功而返。
当好奇的刘子骥去找的时候，鬼魂们都惊扰得不敢直接惩罚他，以至于他回到家后不久就病死了。
讨论的另一个延伸是，桃花源确实存在，渔民确实去过，也确实和太守一起找到了桃花源。但太守贪财暴虐，劫掠走财物后将桃园中的百姓屠杀殆尽，以此来掩盖自己声称没有发现的事实。
当刘子骥听到这个消息，找到桃花源的时候，他看到的其实是一场血腥的死亡。关于他的死，有说他是因为内心的创伤和压抑而死的，也有说他是因为过于谨慎，不愿暴露而杀了他。
《桃花源记》以新颖的方式创造了一个人人向往的理想世界，千百年后人们以更新颖的方式和角度来解读它也就不足为奇了。
有我的境界，我看事，所以事是我的颜色，人是古老的，桃花源是奇妙的冒险还是颠覆的古墓恐怖故事，或者既是虚幻的想象，每个人心中都有自己的版本，真正的答案已经失去。唯一可以肯定的是，陶渊明对美的向往是真的，世人对美的向往也是真的。
