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引语
从古至今我们每一个人都向往着美好安宁的生活，尤其是那些困苦不堪的时候。古时战乱不断，百姓处于水生火热之中，食不饱穿不暖，却还要担心自己和家人的生命安全。所以那时候人们最大的愿望就是可以有一天生活在一个没有战争，和平美好的年代。陶渊明曾将百姓的这样一个愿望，用优美的辞藻形象地描绘出来了，这就是大家耳熟能详的《桃花源记》，文章的字里行间中无不给人美好、惬意。在这个“世外桃源”中，没有战争，没有杀戮，有的只是一片祥和，一片安宁，人们居住在那里，没有争吵，没有计较，有的只是淳朴自然的风土气息。
01
无论是《桃花源记》中描绘的自然景观，还是人文风情，都好像是一个被虚拟幻想出来的“极乐世界”。虽然是虚拟，但也并不全是随意凭空捏造的，其中很多情景也是根据陶渊明的一些所见所闻所思所想而改编而成的。不过，《桃花源记》中有很多细节都经不起推敲，若细细品读，让人不禁细思极恐。其中很多场景事件都具有深意，如果从一些特定的角度来看，你会发现陶渊明所描绘出来的“极乐世界”有可能是阴间的世界。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，诗中一开始就描绘出了一个仿佛仙境的地方，整个场景里就只有桃树和桃花，空气中也飘散着桃花的香气，不过我们要知道，古时候桃树是被人认为具有辟邪作用的，人们经常在桃树的树枝上绑着红绳用来驱逐鬼魂。所以从某种程度上来说，桃树林也可以算作是“阴间”和“阳间”的分界线，是它们的过渡地带，文中的渔夫应该就是经过这片桃树林以后从阳间走入阴间。桃花漫天飞舞的场景虽然梦幻，但此时应该也是临近清明的前后，这场景像极了人们向先人烧纸钱的模样。如果说陶渊明所描绘的这个“极乐世界”确实是阴间的世界的话，那么我们仔细推测一下，这位渔夫可能在自己捕鱼的过程中就已经不幸溺水身亡了，但他自己并不知道自己已经死去，所以他还是像之前一样往前划船。
“山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”渔夫看到一个小口，看到好像有光就进去了，刚开始进去的时候很狭窄，但多走几步就变得很宽敞了。这样的结构像极了秦汉魏晋时期的墓道，墓道的入口设计成前窄后宽，直接目的就是防盗墓。而民间为了避讳这个，又怎么可能将自己的村社设计的像墓道一样。
02
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”村庄里的房屋整齐地排列着，家家户户都有便捷的小道过往，四通八达，而渔人进入村庄以后，大家都拿出自己家丰盛的食物招待他。与此时正处于清明祭祖时节相联系，这些食物很有可能是当时的人为了祭祀先祖所留下的祭品。这些整齐的房屋就像墓园里整齐的坟墓，而这“阡陌交通”就像是墓碑之间的小道。“男女衣着，悉如外人。”如果真如诗中所讲，村子里这些人是秦朝战乱时期逃难至此，那么他们也应该是穿着秦朝的衣服，又怎么会穿着晋朝的衣服呢？两个朝代的衣服款式和材料差别极大，况且他们还不知道有汉朝，这衣服也是疑点重重。唯一的可能性，就是这是一个阴间世界，他们身上穿的衣服是他们的后人在他们死后烧给他们的。
“寻向所志，遂迷，不复得路。”渔人发现这个极乐世界以后，离开的途中做好标记想要重回这里，但在回来的途中却迷路了，而他们也再也没有找到这个村庄，这个村庄以一种极其诡异的方式消失了。而这一切，都极大可能是鬼神的消失。
结语
不管《桃花源记》中，描绘的是阳间的故事还是阴间的故事，我们都可以发现这其实是人们内心深处对自己未来美好生活的向往，人人都想要和平安宁美好的生活。但生活总是充满着不平静，充满着风浪，此时的我们应该做的不是自怨自艾，而是不管自己独自一人面对怎样的风雨，心中都还有希望，还有自己的太阳。
