咱们从全文的开头开始说，渔人先是进了一个小洞，外边窄里边宽，这个结构很特殊，为什么呢？因为有一种洞的打法就是这样的，那就是典型的魏晋时期的墓道结构，坟墓的通道，魏晋时期的所有墓道基本上都是外窄内宽这样的结构，有人说你这强行解释巧合吧，还真不是巧合。
在陶渊明的时代，有一位大师叫郭璞，这位写过一个《葬经》，而陶渊明也确实读过这个书，这书里边说“门前桃桑为大凶也”，这洞口外边百步之内没有别的东西，都是桃树。
我们知道桃木在中国历史上一直都是驱邪用的，你想没想过桃花源里的人十年二十年不出来，老人忍得住，小孩儿也能忍得住不出来吗？当他们知道外界有更广阔的世界之后，他们能忍得住吗？就没有一个两个偷跑的吗？毕竟那个墓道和里边的世界没有任何的阻隔，想出来随时可以出来，那有没有可能不是他们不想出来，而是因为他们出不来！他们的门外边几百步之内都是桃树，桃树又是驱邪用的，所以他们害怕桃树出不来。
秦朝时期和东西晋时期衣服风格差异是非常大的，因为东西晋时期的人们都受了北方服饰的影响，衣服款式完全不一样，而他们这帮秦朝来的人居然穿的跟东西晋朝一样，这就有点不可思议了。听到这儿您可能明白我的意思了，那就是桃花源里根本不是一群活着的人，而是一群死鬼，当然，这也不算是鬼故事，因为这很具有一个讽刺的意义，那就是陶渊明在告诉统治者，在你统治的社会里，如果想找一个和平安定的地方，那得去死才行，活着是没有办法做到的。
这是在《桃花源记》的同时期，有一个叫《蛮人射鹿》的故事，说是有一个人在猎鹿的时候找到一个山洞，进去之后发现这里的人能到处飞，等他出来之后也是一边走一边做记号，结果回去的时候找不到了，因为这是一个传说故事，所以它跟《桃花源记》互相之间是谁借鉴谁也说不清。
所以《桃花源记》如果讲述的是一个死后的世界，陶渊明是为了讽刺统治者，为了讽刺当时的世道，这是很说得通的，而全文的最后一句，南阳刘子骥真的没有找到桃花源吗？说不定恰恰就是他主动找到了，因为他病死了，而死后他才能去得了桃花源。所以说虽然乍一听有点毛骨悚然，但实际上可能就是陶渊明想表达自己的不满，来进行一个讽刺，就写了这么一个东西。
陶渊明写的《五柳先生传》口吻就是写别人，但实际上说的是自己，《桃花源记》也是这样，乍一看是写一个真实的世界，实际上却是在写一个虚拟的乐园，有人愿意给他一官半职还是因为他祖上做过太守，归隐田园之后陶渊明天天写诗、种地，种得也不怎么样，“草盛豆苗稀”，草盛，然后豆苗稀，这地种的~反正各种各样的不得志，所以在动机上也是说得通。
当然，大家可以当我全口胡诌，当个乐儿，可千万别当真。（以上内容纯属个人观点，未经科学证实，请理性看待）
