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文/希言
东汉末年分了三国，而到之后归了晋朝，晋朝又效仿汉朝的东西两朝，也有西晋和东晋，总之在这段时期，中原大地战火不断，打来打去，人口从东汉时期的约万，锐减到西晋时期的约万。
天下大乱，王朝更替频繁，没有稳定而大一统的朝代，老百姓生活在水深火热当中，苦不堪言，适逢东晋末期，陶渊明给了世人一个神来之笔记——《桃花源记》
而后这篇《桃花源记》从战火纷纷的年代，穿越千年，流传至今。后辈的我们，都对里面描述的这个“桃花源”的地方格外着迷。虽身不能至，但心向往之。
我们生活在和平年代的人都对这个地方如此痴迷，更何况当时还处在战乱时期东晋末年的老百姓们。
这么一个“世外桃源”的地方，陶渊明以“后遂无问津者”结尾，把此事了的一干二净而不拖泥带水，然后这个地方成了千年之谜。
我们现在就来解解这个谜。
首先我们来看看这个地方是怎么被发现的。
在武陵有这么一个人，把捕鱼当成这辈子自己混饭吃的技能，记住，专业是打渔的。某天顺着溪水向前划船，划着划着，走了神。这种情况下人能走神，最大的可能性是说明这条路线再熟悉不过了。
然后忽然发现一片桃花林，大概几百步的长度，这下感觉奇怪了，也不走神了，心想平常走了那么多次都没有，今天怎么会有片桃花林。
人都有好奇心，“欲穷其林”，走到尽头，看着像这个溪水的发源地，有山有水，在山上还发现一个小山口，小口里还若隐若现的闪烁着光。
这下好奇心更强了，立马从船上下来，向着洞里走去，才开始洞内非常窄，就能容下他一人，要不是那点点光亮，还以为这是个死洞口。
走了几十来步，终于豁然开朗，看到像天堂般的美好景象，良田美景，男耕女织，一派祥和。
到此我们的专业打渔达人发现了这个“世外桃源”，在里面有吃有喝，好生快活。临走的时候，村民还特意说了一句：“不足为外人道也”。
现在我们来说说会不会有这么个地方。
如果说是现在，我们现在有人口近14亿，能开发的土地估计都榨尽了，以前野地还有狼的存在，现在要不是什么保护区，你倒是找个狼试试，狼都成了稀罕物种。如今不仅填海要造地，连沙漠地带都在进行绿化再利用，要是有一个人知道有这么好的地方，即使不用现代化通讯设备，想必很快人尽皆知。
而在当时，连年战乱，人口约万，人口与现在有四五十倍的差距，要说有这么个让人找不到的地方还是有可能。
有可能就代表真的会存在吗？要是加上有人刻意做了标记，有找不到的可能吗？
我们再来回顾一下，一个经常打渔的老鸟，沿着熟悉的路线前行，可能这回是走的有点远，偶然发现一片桃花林，还是溪水的发源地，而这片桃花林也就几百步的长度，况且这也不是什么误入亚马逊森林，找不到来时的路。
所以陶渊明所说的找不到，是不可能的，唯一的可能是这个地方是虚构的。
现在就要问，陶渊明为什么要虚构这个“世外桃源”？
要整明陶渊明的心思，还得要回到当时的大环境背景。
西汉末年开始，很多中原百姓成群结伙，逃进南方的深山老林。
现在看东汉末的人口资料，常看到“人口锐减”这个词，其实这些“锐减”的人口，多数不是死亡，而是跑了。
跑到哪里去了呢？比较多的是去巴蜀、荆州、武夷这几个方向。他们到达南方后，多选择闭塞、险要的山林深处，开辟平地而居。
自晋皇族司马氏在南方推举司马睿建立东晋以后，世家大族及作为其家产的农奴纷纷南下江南圈地，建立新庄园。
在立国的多年中，政局不稳，东晋皇室一直想实现自立的军队和赋税系统，但是又一直遭到来自士族势力的掣肘。
统治者要打仗，就需要用钱，用钱就需要征税，皇帝从贵族那里得不到钱粮人力，就对佃民征求非常重的徭税，要吸老百姓的血汉。家里有余粮的还可以承受，家里没余粮的除了面临死亡的威胁，就剩逃跑这一条路了。
史载，当时贫者不复堪命，很多逃亡入“蛮”，成了山民。
可见，陶渊明写《桃花源记》并不是要“塑造一个理想的世外桃源”，而是要针砭时弊，通过强烈的反差对比，告诉这样一个社会现实：晋末，大量人口苦于赋税徭役，成团躲了起来，在不容易被人打扰的地方生活起来。
所以，我们读《桃花源记》不要陶醉于其所描绘的美好农耕美景，不要向往所谓的“世外桃源”，而是要反思其背后所呈现的严重社会问题——苛政猛于虎。
我们应当反问：如果太平盛世，谁愿意躲进与世隔绝的“世外桃源”？
-完-
参考资料：《中国历史地理学》
