细思极恐,为何陶渊明笔下的桃花源世界渔人

“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林……”

这是陶渊明笔下的桃花源,他描述的是一个没有战乱,没有压迫,没有剥削,人人劳动、平等自由,道德淳朴、宁静和睦的地方。但是,这样的地方真的存在吗?

桃花源的原型在哪,学术界尚有争议,我们学习这篇课文的时候,老师一般都会跟我们说,桃花源是作者虚构的一个地方,寄托了作者美好的社会理想。

这个理想中的美好社会,与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比,从而表现出作者对现实社会的不满和否定,同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。

但是,随着“细思极恐”这个词的流行,网友们开始脑洞大开了,通过细细地分析《桃花源记》这篇文章,他们最后得出了一个很离奇的结论:《桃花源记》讲述的是一个渔人误入死人国的鬼故事。

信口开河谁都会,但是网友们也不是随随便便就脑洞大开的,他们提出来的一些疑点,认真想一下,似乎挺有道理的。

“鬼打墙”迷路

渔人捕鱼为生,应该很熟悉自己的活动区域的,他为什么会走到陌生的水域?而且他是一直沿着水路走的,如果走到陌生的水域迷路了,直接按原路返回就好了,他为什么不返回,而是继续前行?当然了,我们也不排除有些人的好奇心是很重的。

进入桃花源的路疑似墓室结构

网友提出进入桃花源的路,“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”这种前窄后宽的结构其实就是东晋时的墓室结构。所以渔人很有可能是产生了幻觉,进入了一个墓室。

桃木镇邪

在中国的文化里,桃木一般是用来辟邪,镇邪用的,比如桃符,桃剑等。平常人家一般不种桃树,即便是种桃树,那也是用来镇邪的。而桃花源里却种了那么多桃树,所以到底是多大的怨气才需要那么多的桃树来镇压啊?或许这里不止一个墓室,而是墓室群……

衣着似外人,像后人烧的祭品?

桃花源里的人穿着和外面世界的人一样,而且他们和渔人交流无障碍。倘若他们真的与世隔绝了,就算文化会进化,但肯定不会进化成“男女衣着,悉如外人”这种程度。即便文化进化可以雷同,但无障碍交流呢?

中国古代人口流动少,每个地方都有自己的语言,一个地方大体上的语言是相同的,但也有方音的区别。桃花源里的人可以和渔人无障碍交流,就说明里面的人其实也是渔人生活的那个地方的人了。他们一直生活在那里,所以衣着和语言都是与外界相通的。那什么“人”能一直生活在那里呢?我们不得而知。

没有近亲繁殖的病例

倘若他们真的一直生活在桃花源里,他们只有一个村子的人,经历了几百年的变迁,他们的后代多多少少都会有血缘关系,那就很容易造成近亲繁殖了。近亲繁殖,会出现很多问题的,但桃花源里的人都很正常。

记号无端找不到

渔人做了记号,为什么找不到了?做了记号,即便是人为地把它毁掉,肯定也会留下一些痕迹,但是他们后来找的时候,没有任何线索。要么就是渔人根本就没有做记号,要么就是记号可以被毫无痕迹地抹掉。不管是哪种可能,似乎都有点玄乎……

刘子骥病终的巧合

如果作者只是描述一个虚构的美好世界,其实到渔人报官也找不到就可以完结了,但作者为什么要加一个刘子冀进去呢?加就加吧,同样说他也找不到就好了,为什么要写他回来后就病逝了呢?刘子骥为什么会病逝,是他本身的原因,还是他在找桃花源的时候遇到了什么,我们不得而知。

以上这些疑点,都是从网上搜集整理的,都只是网友的一些猜测和脑洞,教科书上有专家的意见,有正规的解读,这些脑洞看过就忘了吧。除非陶渊明再世,否则谁也不知道桃花源的真相。

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