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大家都知道陶渊明写了一篇叙事散文《桃花源记》，虽然大家都知道桃花源是陶渊明想象出来的，但因为他写得太过于美好，令人无数文骚客心之向往，也开启了寻找自己理想的桃花源之路。只是千百年以来，极少人能寻觅到这样的地方，但是，有一个人找到了。他就是王维。
王维青少年时期文学才华出众，二十一岁成考中进士，可谓是少年成名，只是好景不长，才入仕不久，就犯了忌讳被贬出京城。因为精神上苦闷，王维做了几年官又去学习佛教，寻求解脱之法。
中年时期的王维，官场不太如意，他便有了归隐的想法。公元年，王维任“知南选”，他利用这个机会自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南，一路游历。从岭南回来后，王维出资在长安附近的蓝田辋川（今陕西蓝田）买了一份产业，过上了半官半隐的生活。
辋川景致怡人，环境清幽，经过王维的一番经营，辋川山谷被修成一个可耕可牧、能渔能樵的大园林。这是王维理想中的桃花源，是他自己倾心打造而成的。其实王维很早就对官场厌倦，他曾经根据陶渊明的《桃花源记》改成诗歌来表达自己对桃花源的向往。
《桃源行》唐.王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
王维的这首诗是七言乐府诗，它取材于陶渊明的叙事散文《桃花源记》而改用诗歌形式表现出来，表现对世外桃源般的田园生活的喜爱与向往，暗含对现实生活的不满。诗旨保持了与陶文的高度一致，但也有不同之处：《桃花源记》是一个淳朴、安乐、没有剥削没有斗争的乌托邦，而王维的桃源行则偏重于写景，打造了一个仙境般的桃源。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”渔舟顺溪而下，春山迤逦，桃林夹岸，追寻着那美妙的春景；水流舟行，置身舟中，坐看夹岸桃花一路绵延无尽头，舟至青溪尽头也不曾见得一人行。一路的景色变幻，令人想到《桃花源记》的开头：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”春山、青溪、红树、渔舟、渔人组成一幅生动艳丽的画面。
“山口潜行始隈，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”渔人弃舟登岸，进入一个曲折幽深的山坳口后，悄然前行，一段行程后，山势陡然趋缓，再行不久，眼前豁然开朗，一片开阔的田野扑入视野。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，随次可见春竹春花鲜花相掩映。王维笔下的桃源，像一幅写意画，远景云树相接，意境旷远，近景桃花竹林相映成趣，画面平和静谧却不失生动生气的韵味，读来令人向往。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”这两句概括了《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。误入桃源的渔人见当进的居民怕穿的竟然是秦时的服饰，很是吃惊；而当地的居民对于头一次听闻大汉之名也很诧异。
“居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”这十二句诗，诗人以诗意的画面呈现桃源的景物和生活：明月朗照，万物俱静；旭日升起，村中鸡犬声响起。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。这些居民当初因避乱世逃出尘寰，寻到这处桃源仙境便不再归还，从此隐居峡谷，再不管外世之事；在这里建起了世外田园，如今听到有从外面来的客人到来，都争相邀请到其家中，询问外世的消息。
“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”这十句是《桃源行》的结篇，王维在如画、如梦、如幻的诗境中，写景，叙事，抒情，最终合力指向诗歌主旨。
渔人思乡心切，尘心仍重，他以为容易寻得桃源仙境，故而选择离开桃源回归故乡。出洞后又想回到仙境，打算无论山隔水阻，都要寻得桃花源；渔人自以为再走旧路不会迷路，哪知山峦沟壑如今全变了模样，只记得当时桃源在那深山幽壑里，几经溪水蜿蜒，才终得一睹云树相接之处。而今春水涨满春花落，桃花随流水随波逐流，世外桃源在何处？已杳杳难寻，不辨道路！
整首诗描述的是渔人误入桃源，又因贪恋故乡而离开，随后又去而复返留恋桃源，却再也寻不到桃源的事情，但诗人并非在叙事，而是将叙事都隐在了景中，景与事熔铸其中，以景叙事，以景叙情。全诗以误入桃源起笔，以怅惘失却桃源结局，首尾遥相呼应，令人读之回味无穷。
