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忘路之远近，忽逢桃花林
忘掉目的性之后，才会碰到美景和奇景。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
那个小口是我们生命真正要打开的小洞，我们平常是把这个洞堵塞住的，我们根本就看不见，这里是有一点象征性的。
便舍船，从口入
若不舍弃你的东西是进不去的，常常在生命中，一个东西不丢下你就不会有下一个东西。它说的就是这样一种状态，所以“舍”其实是“入”的开始，你舍了你就进入了，而你背负的那个东西，就是你的限制。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗
创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的阶段，你就是觉得通不过去，甚至那时你会选择回头的。大概不会到一定程度你是不会看到豁然开朗的部分出现。我想任何专业都一样，刚开始的时候都很兴奋，可进去之后就会产生难度，等难度过去了以后，就会豁然开朗。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉
这是一个农业社会，所以才能自给自足，什么都够了。这也让我们感觉到今天好像没办法过这样的日子，因为我们需要很多东西。人的物质欲也很有趣，产生的依赖性有时候让他觉得没有那些东西就不行。可是大地震来的时候，人们发现，我可以用很简单的方式生活。所以有时候说灾难是一种提醒。
特别推荐伊朗导演阿巴斯的影片《生生长流》，讲伊朗大地震以后，生活非常简单，你会看到很多人可以那么朴素简单的活着，而且是有信仰的活着。这会让我们警醒，看我们对物质的依赖到了什么程度。
遂迷，不复得路
这里很有趣，他“处处志之”做了那么多记号，怎么还会迷路？当心机来的时候反而有一种东西会让人看不见，那就是天机，没有心机，“忘路之远近”的时候，这个东西自然就会出来；可一有心机马上就不见了。人性中有坦荡，清白，一清如水，他就会看到最美的东西。
其实我也知道自己在写诗画画的时候，最好的句子，最好的笔墨来的时候往往自己是不知道的，就是当你在无所为而为的时候，在你生命完全放松的时候它会来。刻意的时候难免就变得做作。
我不知道大家最近有没有看黄春明把这个东西编成的《小李子不是大骗子》。
那是讲渔人回来以后没有找太守，也没有找人去桃花源，他就带回来一枝桃花的树杈，插在自己的家里，搁了一阵子，春天的雨下过来，桃花就发芽了。
随后他就在家里培养出了一片桃花林。我想黄春明的意思很明白：桃花源其实是要培养的。你与其去找桃花源，不如在你的身边，在你的脚下，去培养桃花源。
《桃花源记》其实就代表了一个理想。这个理想就是没有朝代，超越国界，有的只是人与人之间的基本态度。
