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桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《诗经·周南·桃夭》
又是一个春天，芳草萋萋，桃花灼灼，绿色的大地朝着人们款款行来。在这万物复苏、春光明媚的日子里，诗人们敞开情怀，满怀喜悦的拥抱着崭新的世界。在这些旷世才子的眼中，那柔柔的绿意是如此动人心魄，那浓浓的花香是如此的沁人心脾。美好时光怎能被辜负，于是展开无边的想象力，肆意的挥洒着那份浪漫、豪情与冲动。
诗歌里的“桃花”，有何寓意？
无论是“春风十里扬州路”的妩媚生动，还是“闻说双溪春尚好”的刻骨铭心。这一首首关于春的美丽诗句，最终在诗人的笔端跳跃、流淌，直至喷涌而出，幻化成苍穹中的一道道亮光，给后人留下了一曲曲感人至深的春之歌。那么在这些冬去春来的美好日子里，远古的诗人们是如何用自己的浪漫笔触，去描绘那一段段关于春天的永恒回忆？他们的爱情、事业和家国，能像他们渴望的那样，也迎来属于自己的春天吗？
在中国古代，桃花象征着多子多福。桃花开得越艳丽茂盛，家庭就越红火越兴旺。古代新婚的夫妻，常常被人祝愿像桃花一样红红火火，其子孙就像桃子一般硕果累累。春天来了，桃花盛开，在少男少女们的憧憬期盼中，美好的爱情终于结出丰盛的果实。经历了漫长的岁月掏洗，这首古老的《桃夭》是古代诗歌发展中最为绚烂的篇章，永载史册。
桃花就和女子的容貌，和爱情、婚姻、春天结下了不解之缘。杜甫的《南征》里曾这样描述，“春岸桃花水，云帆枫树林”，桃花盛开、寒冰消融，两岸枫树林抽出新芽，再映衬着粉红色的桃花。桃红柳绿，勾勒出一派盎然的春景。自然界春之美，“桃花”最美！
《桃夭》开了中国历史上以“桃花”喻美人这个传统的先河，正如“桃花色最艳，故以起喻女，开千古辞赋，咏美人之祖”，从此便形成了以花喻美人之称，“桃花妆”也成为了一种化妆术。“桃花”更是成为了一种文化，诞生了许多故事。
唐朝“桃花”所诞生出的爱情故事
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。崔护的这首《题都城南庄》，名垂千古。用“桃花”和“人面”来互相映衬，既衬托春天的桃花之美艳，又来反衬美女的娇艳，夸赞女子之美貌。据说其背后还有个关乎“桃花”的爱情故事。
据说诗人崔护进京参加科举考试却落榜，心情郁郁寡欢。为了派遣内心的失落感，便在阳春之际，一人游长安城南郊，踏青赏花。走着走着便发现一寂静庄园，丛林里桃花盛开，一朵朵、一丛丛的争妍斗艳。崔护敲了丛林中农户的门，想要讨水喝。开门的是一位声音很温柔，长相亭亭玉立的少女，乌黑的云鬓上丝毫没有金银钗饰，两颊泛着微微的桃红。这种朴素而清新的美貌瞬间让崔护的心神荡漾起来，他赶紧稳住心跳，拱手行礼。
少女引崔护进屋喝茶，崔护的目光正面对视着庭院桃花树下少女的眼神，脸颊瞬间微微一热，内心滴答滴答的跳。崔护搭讪几次，少女依旧默默不说话，崔护只好无奈地离开了。在离开的那段路上，崔护三步两回头，只见万花齐放的桃花丛中，最惹人注目的还是少女那清新艳丽的美貌，她静静地伫立在门口。崔护最后那一步，少女已然不见，柴门关闭，可桃花依旧静静地在春风里盛开。
人面桃花相映红，春天里的这次美丽邂逅，使崔护的内心泛起了爱情的涟漪。从此以后，这艳若桃花的美女，便深深地烙印在崔护心里，久久难以忘怀。第二年春天，崔护在考试结束后，继续踏着去年的原路去看望那位少女。桃花依然开得很茂盛，可惜那位农户的家门上了一把锁。崔护便在左边门上题下了那一首著名的《题都城南庄》，并且落款了自己的名字。
过了几天，放心不下的崔护继续到了那家农户门口，这次开门的是一个面容悲伤的老头子。得知他是崔护后，老头便要与他拼命，说崔护害死了自己的女儿。原来自从去年崔护离开以后，那位少女一直郁郁寡欢。前几天看到了崔护落款的诗，一直反复吟诵，一病不起，今天已经咽气。崔护瞬间五雷轰顶，跑到少女房间抱起她大声嚎啕。而不久后少女居然轻轻微动，睁开了眼睛，苍白的脸上也泛起了丝丝桃红。自此崔护和少女的爱情，就像桃花一样，在春天里徐徐盛开。
自此之后，中国的诗歌里，增添了三个词汇。其一是“桃花面”，专门形容少女青春娇美的容颜；其二是“桃花笑”，用来形容美人的笑靥如花；其三是“人面桃花”，甚至人们也会将男女相爱相识，因为种种原因必须分开，而男子为了追忆昔日的爱情，表达这种相爱却不能相守的哀婉之情，也会被称为“人面桃花之感”。
桃花之美，美在其娇艳的外形。那深深浅浅的红点缀在春天的一片新绿当中。所谓“桃红柳绿”，会衬托出一派生机勃勃的盎然春意。桃花之美还美在华而有实，开在爱情萌芽的季节，桃花结果还象征多子多福的美好吉祥愿望。甚至还有人延伸出，华而有实的桃花也象征着新娘的美貌和良好品德的并存。
