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浙江丽水，缙云。
以境内古缙云山而得名。缙云是中华民族人文始祖轩辕黄帝的号名，这里的仙都，就流传着黄帝许多古老悠远的传说。
这是一个深藏浙南山区中的秘境，一山一水恍若人间桃源，古村石缝里有着源源时光印记。这里保存着无数美好的古朴村落。
一起来看看这里最美的8处古村落，你可曾去过几处？
1河阳村
丽水市缙云县新建镇河阳，流转了千年时光。始建于五代末期，为元代古民居，是一座有着千年历史的古村落。
河阳村的特点就是清一色的灰色建筑群落，如清水出芙蓉一般，美得十分婉约、含蓄。它的建筑，也是颇具特色。如同是时光故意遗落下的一处秘境，这里至今留存着余间明清古屋、15座古祠堂、6座古庙宇、一座清代大桥……
村的正大门，便是八士门，以河阳宋元八进士命名，为河阳村最著名的建筑物。河阳居民认为风水极为重要，因此又名“八字门”，为了八字好，村里的嫁娶、出殡都要过八士门，风俗沿袭至今。
游走大街小巷，木门吱呀随处可看到悠闲的老人，玩游戏的孩童、还有到这里来写生的学生、以及在晌午时光打盹的人们……随意串串门，拍拍照，反正都不上锁，最美不过在这小村深深的记忆里头。
2岩下村
丽水市缙云县壶镇镇雁岭乡岩下村，一处美丽的石头铸就的村落。
都说精美的石头会唱歌，在缙云壶镇海拔多米的一处幽谷之中，完整地私藏着一座用石头垒筑而成的村庄，名叫“岩下村”，但大多数人更乐意叫它“石头村”。
山石砌筑的房屋依山而建，路面、台阶、桥梁都是就地取材，清一色用石头建成。
曾被《中国国家地理》评为浙江最美的五个古村落之一。古村被郁郁劲竹所环绕，峰峦迭嶂，茂林修竹间虽无繁华闹市之盛，可一山一水，亦足以畅叙幽情。
3姓潘村
姓潘村建于公元年，村子群山环抱，村民们大多住在一条狭长的溪水边，溪边栽满了杏树，各种保留的古老风貌随处可见。杏花开时整个村子就像山水画一样漂亮。
石墙青瓦，清溪流淌，眼前古朴的民居尽显江南水乡的气质。村里几乎每户人家都有种植杏花，每到花开时节，雪白色的花朵映衬着黄泥黑瓦，尽占春色风流。
杏花树成群，分布穿村而过的贞溪两岸。间或还有混栽的垂柳，粉红色的杏花和吐绿的柳叶，相互辉映，构成了一幅绝好的江南春景水彩画。
如果说陶渊明笔下的桃花源是很多人向往的梦里仙境，那杏花村就是现实版的“世外桃源”。
村口有一座末完工的桥，这座桥上有三个孔，每个孔上都有字，分别是:”震乡情、河山壮丽、功千秋”。
过桥有一座博士亭，亭上记录了17个博士的求学故事。古村崇文重教，出过一门四博士。
4宅基村
缙云县新碧街道宅基村。走进广场便是村中的大阊门，该建筑气势恢宏，始建于明朝年间，楹联书“一门三进士，二代士大夫”“金紫银青第，绣衣进士家”，“五云望族”、“激扬三省”的匾额悬于门内。大阊门前的广场面积约为10余亩，广场上正在翻晒着当地村民收割来的稻谷。
宅基村大都始施，是唐末括州(丽水)刺史施坚实后裔，已历40代，是缙云县的名门望族。
5岩背村
位于壶镇镇的岩背村，在浩瀚的括苍山脉中。这个古老的村落，东临仙居，岭巅有石子堆，南有海拔米的南岗尖，西有百丈岩雄踞山涧，北有海拔米的鹳鸟尖，其形似鹳，为县东第一高峰，因传说远古时期仙居一带被海水浸泡，只露出几个山头，站在鹳鸟尖山顶可以看到仙居的这些小岛，所以又称“观岛尖”。村子距缙云县城50多公里，地处缙云、仙居、磐安三县高山交界处的巍巍群山之中，终年白云飘渺，流泉飞瀑，乱花欲迷，是个养生福地，长寿之乡！
岩背村清代属美化乡招善里廿七都。民国时属普慈乡。新中国成立后先后属于普通乡、岭背乡、雁岭公社、唐市乡、雁岭乡，今属壶镇镇。山林面积占多亩，旱地有多亩，水田有多亩。
岩背村始建于何时无考。从清代朱焕《普通记》一文可知，陈隋间己有居民。金姓祖先由仙居吕前迁入。而据《刘金氏宗谱》所载，金氏在“金”之前，还加上了一个“刘”字，原来现在岩背村之金氏，从严格意义上说，应该是刘金氏。也就是说，那是刘、金两氏相合而成的。清岁贡生朱焕在《刘金二氏重修宗谱序》中这样说：
夫金出于刘，其合修而以刘为宗，是诚孝子贤孙不忘本源之意，固甚善也；而仍从金不从刘，则以其祖奎光公赘金氏居普通，世其子孙，故不复原姓，以其不忘仕坚翁之德也。
文中“奎光公”、“仕坚翁”就是刘、金合氏的两位始祖。从宋建炎年间（-）下洋村刘奎光入赘金门而绍其姓，历宋元明清至今，刘金氏在普通山定居、建村已经有多年历史。一木而成林，一枝而万叶，到现在居岩背村已有多人。还有诸多星徙至底坑村、桂村、螺丝岩、金华市内、岭下朱村、仙居、兰溪、武义、丽水、杭州、南京、福建等地者，均为同本共源。
据上辈人说，村人曾经四迁其址：最先在磊地冬瓜，再迁至铁店基，三迁至木桦山后，四迁于今址。前两个地方都在鸛鸟尖脚，第三个地方在天帽尖脚，今址在南岗尖脚。迁徙的具体时间以及原因均不明。但最后一次迁徙的大体时间，从宗谱中可以看出，最迟在清朝初年；迁徙走向由北而南，并逐渐向水源丰富处靠拢。村庄四周崇山峻岭，居处却也平坦，小桥流水，鸡鸣犬吠，颇有几分武陵景象。
6胡村村
胡源乡胡村村座落在县城东南方20公里处，离乡政府3.5公里，由胡村、大坑、高鸟畔3个自然村合并而成
胡氏公祠于光绪五年建造，前后共三厅，分多年建成。胡氏公祠内有台湾蒋纬国、宋楚瑜、许水德、周世斌送的牌匾。缘何以上四位要赠送牌匾，还得从胡飞雄说起，胡氏飞雄系胡村胡氏子孙，是蒋介石侍从室副官，因此与蒋、宋、许、周关系密切，遇胡氏重修族谱，特赠此匾。
据《胡村胡氏宗谱》所载，胡安国(-)，字康侯，福建建宁崇安人，理学家，《宋史》有传。据胡谱《致堂公传》所载，胡安国长子胡寅(-)，字明仲，实其弟之子，历任校书郎、门外员外郎等职，从建宁迁居丹阳。生五子，“逢时不靖，适金辽之乱，兵燹数扰，皆挈眷避难于婺、处、温三州”。其次子胡栋，字大桢，高宗时任义乌教谕。奉调温州，途经缙云南乡，见其地山环水绕，风景甚好，即辞官居此，且以姓名其地为“胡村”。
7黄碧村
黄碧村，又名碧川，在新碧街道2.3公里处。东接吴源、大陆、塘后，通仙都风景区；南邻早宅、白岩；西界雅施、泉塘、泗山、麻岙；北与碧虞、黄碧街、后井山畈接壤。相传轩辕黄帝平定中原自北南来，前往仙都铸鼎炼丹，曾驻跸于此故名“黄跸”，又因其地势形似川字，雅称碧川。
于山地建房不同，碧川古村地势平缓所以房屋相对井然有序。其中有一条近米的老街极具特色。北起进士门旧址，南到百岁坊旧址，单边水渠贯穿始末。在这条充满江南韵味的老街穿过已经是第二次了，蜿蜒的老路延伸出的店面，在淡淡地阳光中显得有些慵懒。再商贸区域重新确定的今天，这条老街也随着历史的脚步渐渐失去了往事风采，留给碧川更多的是在街头巷尾的故事。
偶有开启的几个店铺，早已经不是为了经营，出售的或许只是那段晨起的炊烟和时光中留下的缓慢笑容。穿过这条寂静的街道，古老的屋檐下，影子变的有些孤单，那纷至沓来的情愫，让思绪跌进了曾经过往的繁华里，斑驳的门板似乎能带着我们穿透时空，伴随着阳光追寻曾经的对白。
碧川聚居氏族，以陈、徐、朱、刘姓为主。其次为李、吴等20多个姓氏。最早为陈姓，南宋末迁徙，先居上应。而后徐、朱等氏族入迁，渐渐往南发展，形成现在村庄。当明朝时候徐姓家族从仙居迁到缙云碧川居住，他们也带来了一种手工艺制陶业，从此也开启了碧川一轮新的商业模式。直到上个世纪八十年代制陶业依然还影响着碧川。
无论在是春雨缠绵的季节，还是阳光明媚，你在碧川的老街上都能找到一段属于自己的温馨时光。深深地巷子，潺潺的沟渠，还是那有些颤巍的门板，都能沾染到一点碧川的风雅和柔情。
现在已经无法再看见碧川古街的人来人往的样子，这个画面在时光隧道中属于那些我们还来不及感受的过去。然而，了解留给我们的现在，能够让我们看到人们在这里贸易，交流，那川流不息的样子。或许，对于此事的我们，是有些遗憾的因为没有陪着这条老街走过最繁华的时候，但老街终究将这些繁华浓缩成了最美的故事，等待着人去们写、去听、去问······
漫步在长长地老街，一个拐角看见了碧川小学的老校址。碧川的办学历史可以追溯到年以前。在年到年之间，碧川办过多个私塾，甚至在年的时候还有一个初中班。年创办“正鹄小学”（完全小学）毕业过五届学生。直到年搬到后山塘（原徐用官厅）。也就是我们现在将要去的碧川小学旧址。这里曾经是民国时期黄岩县县长徐用的私宅，当走进校园的时候随处可以看见柱顶石，桅杆基座。
离开老街，再去寻找碧川别的故事。在老街的一头，潺潺的河水缓慢流过，小桥流水的旖旎，泥墙黑瓦，保持着原始的特色。碧川这篇带着传说光环存在的村子曾经有9座神殿、3座佛刹、14个宗祠、17个大道坛，桥梁、古迹诸多，只是时间并没有把他们全部保留下来。
8金竹村
金竹村位于缙云县壶镇镇东上游7.2公里的河谷平畈上，海拔米。
从前村旁有弧形竹节斑斓交错的稀有毛竹，俗称“观音竹”。当每年农历五月十三庙会时，群众鼓乐喧天，肩背观音竹游行，以示山川钟灵，故“观音竹”褒名为金竹，遂村袭其名，又传“金竹”始祖原居村南现在的经堂山，相隔一里多路的“朱弄岙”，家中所养的鸡，经常寻食至经堂山竹园栖息，先祖为免寻找鸡群的麻烦，就在竹园脚置窝，给母鸡生蛋孵小鸡用。时隔日久，鸡群居住竹园脚，结果繁殖众多，先祖寻思：莫非竹园脚为风水地，神人指点鸡群暗示吾等，宜定居所在，遂迁于此。人口逐年递增，就取名为“金竹村”。
金竹朱氏从北宋仁宗年间，由朱奚仲从河阳迁至金竹，由于义阳朱氏注重后代耕读兼学，逐步人口众多。古时的工农商三科内，在本县最流行是农为主，商为副，95%的农业为主体，商业为极少数，但是在农与商当中，金竹朱氏的古文化独树一帜，看它现有的明清古建筑与宗谱记载的历史，都凸显出义阳金竹的历史文化的价值。
金竹朱氏宗祠是本族最庄严、神圣的活动场所。宗祠是清明祭祖自族活动的圣地，聚集自族鼓励人们的公共场所，清明本族小男孩可享受到一斤方肉和一块银元的份子，民俗称“祠堂分份子”。有文化的村落是为人所不齿的，金竹村的人口增长，是先祖注重文化泽及子孙。每年农历年初三，族长与本族理事会，大开祠堂门，召集在家的学子参加会文日。每月初八、十八两大会，一年二十四会。请本族文化资深浓厚的文人专题讲课，外甥、女婿愿来听课的同本族子弟同等待遇。
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