历史像一张巨网，悠久而绵长，在错综复杂和千丝万缕的线路中每一件历史的遗留物都有属于它的时间坐标。它们对于历史而言或许只是沧海一粟，但对于当事人或者说创作者而言，它可能意义非凡，正如一段真实的生活影像一般记录着他的生命。收藏，让人觉得兴味不减原因亦或在此吧，在这茫茫的时间轨迹中找到那个精神的高度、人文的高地。
朵云轩自光绪间走来，一代又一代的薪火相传，始终扮演着这样一个中间角色，沧海拾遗、结契名流，为古今交会搭建一座桥梁。今天，时间走到年的冬天，朵云迎来秋拍，让忙碌的大家齐聚一堂歇歇脚，看看我们为大家准备了些什么精品。
Lot张瑞图行书
.5×51cm
说明：谢稚柳审定。
张瑞图与董其昌、米万钟、邢侗并称“晚明四家”，明季是帖学占据主流的时代，书学的革命干将张瑞图从根本上亦不外乎此，这是一个充满个性的年代，在同样一个根基上开出纷繁的花样。前人尝评董其昌书有“颜骨赵姿”之美，书风飘逸空灵、圆劲秀逸。而张瑞图则一改时尚之柔态，转而强调运笔的气势与结体的奇崛，更注重内在精神的表达，主体意识强烈。这幅书杜甫诗《陪郑广文游何将军山林》行书作品，曾经谢稚柳、徐允斌二先生鉴藏。笔法峭拔纵放，结体奇逸硬健，布局有行无列，气势纵横，形成强烈的力量感，凸显了他书学的主张。梁巘评其书曰：“明季书学竞尚柔媚，王（铎）、张（瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽”，所言极是。
明末，划时代的画坛领袖人物董其昌高举“集其大成，自出机轴”的大旗，以道禅思想运之于画学，掀起了一股摹古的飓风，王时敏与王鉴便成为其思想的直接继承者，随着明清移祚的突变，汉满思想的文化背景开始发生转变，儒学渐兴，道禅隐退。务实之风取代了奇诡的个性表现，雅正的审美渐渐稳固，成为画坛的主流取向，这一点在未尝感受移祚之痛的王原祁、王翚身上表现的尤为突出。自此一阶段始，“四王”及其传派便牢牢的占据了画坛正统的地位。此次朵云巧得三件与这一系统最密切的作品，王翚创作于癸卯（年）的水墨金笺本仿巨然山水，王原祁创作于癸未（年）的仿大痴山水以及深受前二者影响的黄鼎仿宋人山水《夏木垂阴图》（年作），可谓缘深，正可一并以论之。
Lot王翚仿巨然山水
.5×47cm
王翚扬名甚早，最初是以职业画手闻名，后得王鉴、王时敏赏识，倾以丰富的藏画资源与绘画经验，使其在早期获得非常优渥的学习条件，浸古尤深，熔各家之长于一炉。这幅仿巨然山水图轴，创作于32岁，正处在其摹古盛期，画面以苍郁的笔调描摹出宋人沉厚的山川气象，层层的积墨，浓重的苔点无不展现出雨润山林的肃穆感，款署“山川浑厚，草木华滋”，道出取法宋人的真谛。
Lot王原祁京口舟次
81×39cm
王原祁承王时敏家法，深谙元人，尤得大痴三昧，因其自始至终对黄公望的偏爱，画坛亦随之牵引，影响之大，几成“家家大痴，人人一峰”之谚。这幅创作于年的仿大痴山水，经吴湖帆、程璋二先生鉴藏，流传有序，可正其源。此作品虽纯任笔墨，不着一色，但大痴款式的手法还是一目了然，从典型的长披麻皴到“可居、可行”的移位布景再到树法、点法，无不规模黄公望的创作理路。画面景象意蕴悠长，能传萧淡疏远之致。关于王原祁仿黄公望的作品研究者曾做过这样的统计，将他每个阶段的画款画识综合对比，我们发现，王原祁是一位十分真诚的画家，非常认真的记录了对自己画的评价，到达自我认可的阶段大致是在60岁以后，我们亦可将其视为王原祁画学的一个分界。而朵云此作时值王原祁62岁，想必可以作为画艺纯熟阶段的一个案例。
Lot茅坤草书自作诗赋卷
29×.5cm
在万历的二十七年（），一位八十八岁的老人留下这样一卷作品，摘录了他往日游览述怀的诗赋。这些作品大多归属于他八十岁之后的创作，笔底洋溢的情绪今日读来仍觉真挚，字句间饱含的处世态度更引人发思。你我可能无法想象一位八十八岁的老先生可以如此笔锋爽利、骨架雄健的书写这样一篇长赋，与今日翻读电脑排印的简字印刷本判若云泥。这里存在了一个生命的精神在点画曲直间有节奏的流动，让我们能够触摸到他的思想和书写时的情感。
他就是明代著名的散文家、诗人茅坤，在书卷的前半段他兴致盎然的写了三篇关于游览西湖的诗作，有听觉上的、视觉上的，有白天的、夜间的关于此地带给他的感受，如爱人一般，他爱着这西湖的烟波明月。转至后半段，他的一曲《释噱赋》道尽游世之态度，“世或噱其不善宦”，独爱山间与明月，“无问世幻与风尘”，“罄丙夜以达旦兮，那问东方之日出”。如苏公《赤壁赋》之酣畅，如陶公《桃花源》之悠然，其志至终不改，读来是否可解今人之愁绪？
题跋者茅元仪(-0)，茅坤之孙，字芷生，号石民，又号东海波臣、梦阁主人等。归安(今湖州)人。出身世代甲第，自幼留心兵事，博览群书，知古今用兵方略及九边厄塞形势，口述手画，了如指掌。广泛搜集历代军事书籍，历时十五年辑成《武备志》。著述极富，有《督师纪略》等，为明末杰出的军事家和文学家。秦淮名妓杨宛、王徽两位曾是其爱妾。
Lot张廷济、文鼎、翁广平等十家
题元雪庵和尚草书草庵歌卷
纸本手卷片
46.5×cm
说明：此卷为现藏上海博物馆著名法帖《元雪庵和尚草书草庵歌》散失的尾跋。
翁广平，字海琛，一字海村，号莺腹渔翁，江苏吴江人。道光元年举孝廉方正科。博学嗜古，工画山水，长于隶书。
黄安涛（~），字凝舆，号霁青，浙江嘉善人。嘉庆十四年进士，散馆授编修。嘉庆二十一年，任贵州主考官。官至广东潮州知府。工诗文，精书法。
张廷济，原名汝霖，字顺安，号叔未，晚号眉寿老人，室名八砖精舍，浙江嘉兴人。嘉庆三年解元。金石学家、书画家。精金石考据之学，收藏鼎彝、碑版书画甚丰。
文鼎，字学匡，号后山，别号后翁，浙江嘉兴人。布衣，所居日“停云旧筑”。精鉴别，富收藏。工书画篆刻，亦精刻竹。所刻扇骨、臂搁皆自作书画。山水师法文征明，秀丽绝俗，淡雅有致。
孙观（清），号东雅，浙江钱塘（今杭州）人。举人。道光十七年任观城知县。曾纂修《观城县志》。
张培敦（~），字砚樵、研樵，号胥江钓徒，室名如画楼、眉山松雪、石室梅堂、研石山房，江苏苏州人。翟大坤弟子。精鉴藏。工山水、花卉及行书。书画得文征明秀韵，间作写生，亦有沈周、陈淳遗意。
蒋宝龄（~）、字子延、有筠，号霞竹、琴东、琴东逸史，江苏昭文（今常熟）人。道光时寓沪，曾办小蓬莱画会。师从徐涵，工诗、画，山水法文征明，继宗董、巨，后得钱杜指授，松秀超拔，雅近师传。与孙原湘、钱杜、改琦、王学浩、戴熙、程庭鹭、费丹旭等江浙画家、诗人交往，友谊深厚。著有《墨林今话》。
郭承勋（~）号止亭，又号定斋，别署嘉兴老农，浙江嘉兴人。与娄县冯少眉相友善。善治印，宗浙派，又能画，曹山彦尝为刻“画禅”一印。但郭照尝谓止翁虽有学画之印，惜未闻其能画之名，大坻偶尔游戏为之。
在古代书画中，这次我们还收到一件饶有趣味的作品。可能今天学习书法的人，没有不知道“永字八法”的，而这个“八法”源自何处却很少有人问津。在元代，有一位玄悟大和尚，赵孟评其书曰“当世书无我逮者，而此书过我”，因荐之于朝，特封昭文馆大学士，赐号玄悟大师，这“永字八法”文实正出其手。如果说“永字八法”是习楷书之则，绝大多数人恐不知玄悟大师亦有习草书之则，并编成《石头和尚草庵歌》。
《元雪庵和尚草书草庵歌》上海博物馆藏
更有幸者，此草书诀乃有玄悟大师亲笔流传于世，现存上海博物馆，可谓世间珍稀。此卷在道光间曾经平湖名士钱天树旧藏，其时分享与众并邀金石学家翁广平、张廷济、文鼎、蒋宝龄等三十位名家观题，煌煌巨制遂而得成。然不知几时跋尾流散，与主体分离。今日，朵云得此机缘，沧海拾珠，能再聚首尾真成一行业佳话，难得难得。
Lot黄鼎夏木垂阴
.5×98cm
黄鼎（-），字尊古，号旷亭，又号闲圃，独往客，晚号净垢老人，江苏常熟人，善画山水，临摹古画，几至于逼真，尤以摹元人王蒙见长，后学王原祁，变其径途，自有新格。他创作的这幅《夏木垂阴图》气势磅礴，俨然一副宋人山水气象，正体现了他与王翚之间的承接关系。此作创作于年，黄鼎正值六旬，写实的布景远远超出前二者摹古的具象程度，平远式的构图像是卷轴中截取的一段局部，意蕴绵延深远。而这样一种面面俱到的创作手法恰也印证了清代转入务实之风的社会文化形态。
陈子清题签：黄尊古夏木垂阴图神品。博山道兄属。丁丑正月，白斋。“博山”，即潘博山（-）名厚，一名承厚，号博山，苏州人。他是吴门望族之后，家学渊源，其祖有“竹山堂”藏书4万卷，他与弟承弼（景郑）共读，并共同收书藏书二十余年，将藏书增至30万卷。所藏举凡明末史料，清人文集，时人稿本，乡贤文献，年谱家谱，历代尺牍，金石碑拓以及名人书画，无不兼收并蓄。
至乾隆朝，随着地方经济的繁荣，伴之而来的是文化艺术的大发展，“扬州画派”应运而生，其中声震后世者自是充满个性色彩的“扬州八怪”。此次我们收得“二怪”，一为黄慎，一为罗聘。
Lot罗聘幽兰馨香
水墨纸本手卷
20×.5cm
说明：萧平题签、题引首、题跋。
罗聘所作的《幽兰馨香》，经当代鉴藏家萧平先生长题，评其曰“诗、书、画”三绝，绘画人物、山水、花果无不善，尤以写鬼趣见长。此作乃其晚年之作，落笔率意，自然天成。赋以诗曰“有风自东来，吹香忽西去。将以贻所思，所思在何处”，这一欲言又止的思绪，倒是透露出一位职业画家的精神世界，似乎是要通过幽兰之香吐露一些难以言说的情绪。
Lot黄慎仙女执梅
×87cm
黄慎，以写人物见长，师法上官周，创作题材多为神仙佛道和历史人物。黄慎自幼家境贫寒窘迫，其父不得不外出经商，然而却不幸死于湖南洞庭，黄家此时陷入了困境，母亲只好将黄慎送去学画谋生，这时黄慎只有十六岁。到十八九岁时他寄居在僧寺里，白天临摹历代名家书画，晚上读经、史、子、集，以提高自己的文化艺术修养。黄慎三十八岁时，第一次来到扬州，以他精湛杰出的画艺，很快便征服了扬州画坛。从雍正二年至雍正十三年，黄慎寓居扬州十二载，这期间黄慎名噪大江南北，这也是黄慎艺术生涯中成名的重要阶段。黄慎的一生，在思想上他是淡泊的，但艺术上的他却是张扬的，凭着他的聪明才智，他在人物、山水、花鸟等方向表现得都很有个性，而且在人物画上成就最为突出。黄慎最擅长画人物，其人物造型生动传神、意志灵妙、用笔泼辣、境相奇幻，可称得上是很有建树的人物画大师。
Lot袁尚统策杖访山
×58cm
袁尚统，明代画家。字叔明，吴（今江苏苏州）人。善画山水、人物、花鸟，山水苍润浑厚，意境宏远；喜绘风俗题材，重情节描写，富生活气息人物多为普通百姓，笔墨超逸奔放，颇得宋人笔意，独具自家风格。其画喜以墨笔为之，不尚设色，但却有五色兼备之效。
Lot杨文骢策杖访山
×45cm
说明：董其昌、圆信禅师题识。
Lot文点茆亭叙回图
68×38.5cm
文点，字与也，号南云山樵，长洲（今江苏苏州）人。彭玄孙。
Lot翁同龢行书
×64.5cm
翁同龢（-），字叔平，一字声甫（一作笙甫），号笙谐，又号勋斋，自署松禅，晚号瓶生，又署瓶庐。江苏常熟人。清代书法家。咸丰六年（）进士，赐一甲一名（状元）。官至协办大学士、户部尚书。
Lot俞樾隶书
纸本屏轴四幅
.5×39.5cm×4
俞樾（-），字荫甫，号曲园居士，浙江德清人。道光三十年（）进士，官编修。博学工诗文，书法有江声之风，以篆、隶法作真书，别具一格。
Lot吴让之隶书
纸本屏轴四件
×23.5cm×4
吴让之（-），原名廷扬，字熙载，后改字让之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。
Lot莫友芝篆书
60×cm
莫友芝（-），字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，贵州独山人。晚清金石学家、目录版本学家、书法家。莫氏书法四体皆工，小篆和隶完全脱出了古人窠臼，骨气朴茂，自成一格。
Lot张照行书
75×cm
张照（-），华亭（今上海松江）人。康熙四十八年（）进士，官至刑部尚书，谥文敏。性地高明，深通释典，诗多禅语。书法初从董其昌入手，继乃出入颜、米，天骨开张，气魄浑厚。兼能画兰，间写墨梅，疏花细蕊，极其秀雅。尝作白描大士像，寥寥数笔，而法相自佳。著《天瓶斋书画题跋》、《得天居士集》，刻有《天瓶斋帖》。
Lot黄均停云水竹
32.5×cm
黄均（-），字上琓，号榖原、香畴、墨华居士、墨华庵主，元和人。画山水、花卉、梅竹，入手即通其妙，而于山水尤尽能事。
Lot唐岱烟浮远岫
60.5×39.5cm
唐岱（-），字毓东，号静岩，又号知生、爱庐、默庄，满洲正蓝旗人。山水画初从焦秉贞学，后为王原祁弟子。
Lot孙亿纳凉观荷
×80cm
Lot何绍京、何绍基、何绍祺等书法集锦
纸本册页十八开
32.5×36.5cm×18
何绍京（-），字子愚，湖南道州（今道县）人。道光十九年举人。以诗词、书法及鉴赏名于时。与兄绍基、绍业、绍祺时称“何氏四杰”。
何绍基，晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。
何绍祺，字子敬，湖南道州（今道县）人。著名书法家、学者、官员。是清朝嘉庆十年殿试“探花”、朝廷一品官员何凌汉三子，著名书法家、诗人、学者、教育家何绍基三弟，道光十四年（年）举人，官至浙江道员，善书法，尤精颜体。学问秉承家学，书法方面也有成就，著有《滇牍偶存》一卷（清道光刻本）、《滇浙公牍》二卷。
在本次古代书画中，还有许多有趣的、意义非凡的作品，如年代久远的经卷《瑜伽师地论》、近代著名藏家钱镜塘旧藏的明清书画等等。它们给我们带来的不仅是视觉上的快感，更是饱含了中国历代的文化精粹，让我们能够触摸、能够感受来自遥远的生命力量。
