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年浙江省温州市中考语文真题
一、
在“身边的文化遗产”综合性学习活动中，班级举行“一米一世界”主题展览会，请你参与。开始筹备展览会啦！你可以借助任务后面的资料夹，完成任务。
“一米一世界”主题展览会筹备说明
设计海报
1.宣传组为展览会设计了如下活动海报，请你参与讨论。
制作展板
2.编辑组准备将“一粒米的万年演变史”制作成系列展板。请从下面两个阶段中任选一个，借助资料一，以“稻穗”的口吻撰写介绍词。（80字左右）
确定标语
3.策划组准备为世界区挑选宣传标语，你会推荐下面哪一条？根据“筹备说明”和资料二，简述理由。
A.一片田，一个国家，一种凝聚力。B.五洲四海一粒米，稻作文化万里传。
邀请嘉宾
4.外联组准备邀请家长参加体验区的亲子活动，跟着米塑传承人体验米塑工艺。根据要求，借助资料，代表班级给家长写一封邀请函。
要求：（1）说明活动的背景、意义等相关信息；（2）字左右；（3）不得出现人名、校名。
预估效果
5.以上筹备的内容能否达成展览会目的？根据“筹备说明”，借助资料，发表你的看法。
资料夹
（选自“人民资讯”，有删改）
两千余年前，吴越的部分人民为逃避战乱，渡海到了今日本九州一带，把水稻栽培技术也带了过去。这是日本有稻作栽培之始，从事种稻的人被称为弥生人，稻作所引发的文化，称之为“弥生文化”。
（选自《中国稻作文化史》）
在这里（湄公河平原），水稻生产是人们主要的生产活动，它深深地影响着人们的生活。在越南，除了米饭外，还有各种米制食品，如米粥、米酒、米粉和粽子等。水稻生产还影响着人们的精神生活。这里的很多文化活动都与水稻生产息息相关。在柬埔寨的传统节日“御耕节”里，人们祭祀天神，祈求风调雨顺，以期获得好收成。水上木偶戏是越南民间的表演艺术，很多动作来源于水稻生产环节，如插秧、打谷等。
（选自七年级上册《历史与社会》）
在意大利、印度、美国、巴西，甚至在严寒的俄罗斯远东小镇，稻米以顽强不屈的生命力和润物无声的感召力，养育了一代代人，塑造出一个个独特而精彩的文化。
（选自年第21期《新民周刊》）
米塑又称“粉塑”，是温州独有的民间传统艺术。据记载，温州捏制米塑的民间习俗早在宋朝时就出现，已有多年的历史。米塑以糯米粉为原料，蒸熟后经过揉、搓，使米团变得均匀、细腻，然后加入各种颜料，运用揉、捏、掐、刻、刮、挑、戳、剪、画等手法，塑造出各种人物、花卉、果品、瑞兽等。瑞安民间至今还保留着造房子上梁庆典时的“抛梁”习俗，所用的就是米塑制品，称为“抛梁囡”。
（选自八年级《话说温州》）
1.①.稚②.秽③.稀④.示例：香
2.示例1：唐朝时；人类可厉害啦！他们用智慧让方便好用的曲辕犁闪亮登场，开垦了贫瘠的土地、山地，让我们健康、舒适地生长。大家可喜欢我们啦，越来越多的亲人们在南方安家，家族日益壮大。
示例2：20世纪60年代，科学家袁隆平为了让我们身体更加健壮，家族更加壮大，带领团队攻克难题，改良了我们基因。我们茁壮成长，创造了世界纪录，成长秘诀还被推广到世界！
3.示例1：我推荐A。世界区的主题是“丰富多彩的世界稻作文化”。很多国家受中国稻作文化影响，继而衍生出自己独特的稻作文化，如日本的“弥生文化”，柬埔寨的“御耕节”等，都促进了民族认同感，增强了凝聚力。这条标语十分贴合展区主题，同时用排比句式，具有感染力，能达成宣传目的。
示例2：我推荐B。世界区的主题是“丰富多彩的世界稻作文化”。依据材料内容看，两千余年前，吴越的部分人民把水稻栽培技术带到日本，越南至今还有吃粽子的习俗。这条标语与展区主题十分贴合，体现中国稻作文化对世界饮食和人们精神生活的深远影响。同时语句对称整齐，朗朗上口，能达成宣传目的。
4.示例：您好！我们班将举办“一米一世界”主题展览会。为亲近非物质文化遗产，体验温州独有的民间传统艺术，我们邀请了米塑传承人来现场指导。在活动中，您可以和我们一起体验米塑工艺，感受亲子活动的乐趣。现邀请您于12月8日下午2点亲临我校展览厅，参加活动。期待您的光临！
5.示例1：能。我们这次是举办“一米一世界”主题展览会，主要目的是“传承稻作文化，弘扬节俭美德”，重在体现人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化，以及有关衣食住行的风俗。三个展区的系列活动，从展板到视频，再到动手体验，引导参观者感受稻作文化的同时，认识到粮食的来之不易。此外，海报也突显了“节俭美德”。我认为能较好达成这一目的。
示例2：不能，还存在一些问题。我们这次是举办“一米一世界”主题展览会，主要目的是“传承稻作文化，弘扬节俭美德”。从三个展区内容来看，更侧重体现人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化，以及有关衣食住行的风俗。在“弘扬节俭美德”方面，我们只在海报上有所体现，但相关活动还不够，我认为在这一点上还有待改进。
本题考查字义理解。
稚：幼小；庄稼种得晚些。
秽：肮脏；丑恶；田中多草
稀：事物之间不紧密，距离远，空隙大。与“密”相对。
香：（气味）好闻（跟“臭”相对）。
以“禾”为偏旁，上下结构的常见字还有“秃、委、秀、秦、黍”等
（1）根据“禾字旁的字”的创意，结合“本义是指幼禾，‘秋’庄稼成熟。这两个字放在一起，就是米的‘成长记’啊！”，比较“种”“秋”“稠”“稚”“称”“秽”六个禾字旁的字，可知，此处为“稚”；
（2）根据“禾字旁的字”的创意，结合“这个字有点不雅，作为背景不太合适吧？同学：有道理”，比较“种”“秋”“稠”“稚”“称”“秽”六个禾字旁的字，可知，此处为“秽”；
（3）根据“禾字旁的字”的创意，结合“它和‘稠’正好是一对反义词”，比较“种”“秋”“稠”“稚”“称”“秽”六个禾字旁的字，可知，此处为“稀”；
（4）根据“禾字旁的字”的创意，结合“或者换成像‘季’”“这些上下结构的字也可以”，可从常见字含有“禾”字的上下结构的“香、秃、委、秀、秦、黍”等中任选一个即可，如“香”。
本题考查介绍词。从A、B两幅图片中，任选一幅，用“稻穗”的口吻撰写即可。80字左右。
示例1：唐朝时候，聪明的中国人就发明了曲辕犁。其优点是操作时犁身可以摆动，富有机动性，便于深耕，且轻巧柔便，利于回旋，适宜了江南地区水田面积小的特点，这就为我们“水稻”家族带来了福音，让我们得以在不同的土地上繁衍。
示例2：20世纪60年代，有个叫袁隆平的科学家，专门研究我们的遗传基因，他选用两个在遗传上有一定差异，同的优良性状又能互补的我们的子孙，让他们杂交，是我们的后代生长旺盛，根系发达，穗大粒多，抗逆性强，由此，他成为了我们的“养父”，并让我们的后代走向了世界。
本题考查宣传标语推荐。从A、B两条标语中，任选一条，结合“筹备说明”和资料二，简述理由即可。
示例1：我推荐A。根据“‘一米一世界’主题展览会筹备说明”可知，“世界区”的主题是“丰富多彩的世界稻作文化”；根据资料二“两千余年前，……称之为‘弥生文化’”“在越南，……这里的很多文化活动都与水稻生产息息相关。在柬埔寨的传统节日‘御耕节’里……如插秧、打谷等”在“意大利、印度、美国、巴西，甚至在严寒的俄罗斯远东小镇，……塑造出一个个独特而精彩的文化”可知，日本的“弥生文化”，越南“很多文化活动都与水稻生产息息相关”、柬埔寨的“御耕节”等，说明许多国家受中国的影响，继而衍生出“独特而精彩的文化”，因而，从内容上看，“一片田，一个国家，一种凝聚力”切合“丰富多彩的世界稻作文化”主题。从形式上看，运用了排比且每句逐渐增加一字的方式，形式新颖，富有感染力和吸引力。
示例2：我推荐B。根据“‘一米一世界’主题展览会筹备说明”可知，“世界区”的主题是“丰富多彩的世界稻作文化”；根据资料二“两千余年前，……称之为‘弥生文化’”“在越南，……这里的很多文化活动都与水稻生产息息相关。在柬埔寨的传统节日‘御耕节’里……如插秧、打谷等”在“意大利、印度、美国、巴西，甚至在严寒的俄罗斯远东小镇，……塑造出一个个独特而精彩的文化”可知，从两千多年前开始传到越南、日本，后来传到柬埔寨，继而传到“意大利、印度、美国、巴西，甚至在严寒的俄罗斯远东小镇”，说明中国稻作文化对世界饮食和人们精神生活的深远影响，因此，从内容上看，“五洲四海一粒米，稻作文化万里传”切合“丰富多彩的世界稻作文化”主题。从形式上看，运用了对偶的方式，句式整齐，音韵铿锵，富有感染力和吸引力。
本题考查邀请函拟写。
邀请函的格式：顶格写出具体的邀请对象，正文部分空两格，要明确写出发函主体(可以是个人或者公司机构等)，简明扼要地写出发函的背景和事由，在结尾部分以礼貌性的语言对送函对象进行邀请，最后落款要写上发函主体(个人或单位）及成文时间。
根据题干要求可知，邀请对象是家长，邀请目的是“参加体验区的亲子活动，跟着米塑传承人体验米塑工艺”，发出邀请的单位是班级；除写出上述内容外，应借助资料，说明活动的背景、意义，告诉家长具体的时间和地点。注意用语得体。
示例：
邀请函
尊敬的叔叔（阿姨）：
您好！我们班将举办“一米一世界”主题展览会。为亲近非物质文化遗产，体验温州独有的民间传统艺术，我们邀请了米塑传承人来现场指导。在活动中，您可以和我们一起体验米塑工艺，感受亲子活动的乐趣。现邀请您于12月8日下午2点到学校展览厅，参加活动。期待您的光临！
初二（1）班班委会
年12月1日
本题考查看法。开放题。先根据自己的理解，回答“能”或“否”，然后根据“筹备说明”，借助资料，阐明理由即可。
示例1：我认为能达成展览会目的。根据“‘一米一世界’主题展览会筹备说明”中的“目的”是“传承稻作文化，弘扬节俭美德”，可知，本次展览会主要体现人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化，以及有关衣食住行的风俗；结合“中国区”内容“一粒米的万年演变史”、“世界区”内容“丰富多彩的世界稻作文化”、“体验区”内容“走进非物质文化遗产”，以及形式上有展板、有视频、有制作“米塑”等，可知，这个设计既展现了稻作文化的魅力，有能亲手体验米塑工艺；既有知识性，有具趣味性。“海报”将“种”“秋”“稠”“稚”“称”“秽”六个禾字旁的字设计成背景，与“米”呼应，真有创意，同时，突出了“节俭”的内涵，紧扣主题。因此，我觉得能达成展览会目的。
示例2：我认为不能（或不能完全）达成展览会目的。根据“‘一米一世界’主题展览会筹备说明”中的“目的”是“传承稻作文化，弘扬节俭美德”，可知，本次展览会主要体现人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化，以及有关衣食住行的风俗，落点在“弘扬节俭美德”。根据“中国区”内容“一粒米的万年演变史”、“世界区”内容“丰富多彩的世界稻作文化”、“体验区”内容“走进非物质文化遗产”，以及形式上有展板、有视频、有制作“米塑”等，可知，里面没有“弘扬节俭美德”的内容，只是在海报上有一个“俭”字。因此，我觉得“弘扬节俭美德”这一目的难以达到。
二、
同学们准备借助“预学笔记”学习散文，请你参与。
在桃花峪看黄河
乔叶
一
①自从有了桃花峪黄河大桥后，回豫北老家，我就只走这座桥了。
②桃花峪是黄河中下游分界线，把桥建在这里自有讲究。我个人的选择原因，就实用层面来讲，自是离老家更近，却也有非实用层面：是它的外形更时尚更壮观，名字我也格外钟爱：桃花峪——黄河——大桥，既明艳又铿锵，既坚固又绵长，不是么？
③第一次走这座桥时，正是雾霾天气，远远望去，日光下的黄河竟是一条白河，似乎是非常沉静地安卧在大地上，苍苍茫茫，无边无际。
④——当然，当然是有边际的。堤岸就是边际。土地就是边际。
二
⑤因在黄河边生长，便从不觉得看见黄河是多么特别的事。到全国各地开会，也看过很多次黄河：四川若尔盖的黄河，兰州市中心的黄河，济南城畔的黄河……
⑥曾在花园口南裹头的渔家乐船上，以最近的距离看了一次黄河。
⑦河边宽得超出了想象，对岸的树像一圈矮矮的蕾丝花边儿。黄河水在船下无声地流着，却让我止不住地心惊：非常快，且有无数漩涡。浩浩汤汤，向东而去。不时夹杂着树枝之类的杂物。虽是极快，但河水却也是非常从容地、悠然地向东而去，只向那水天连接处。
⑧忽然想起了俗语：“跳进黄河也洗不清”，这说的是黄河的浊。但黄河，是用来洗澡的么？
⑨黄河，是母亲河。虽然早已经对动辄就把什么和母亲联系起来比喻的句式审美疲劳到了无动于衷的地步，但此时此刻，看着黄河的时候，还是觉得这个比喻真是传神。
⑩这是一个怎样的母亲呢？一言难尽。我只能说，她不是凤冠霞帔的诰命夫人，而是一个粗布跣足的自然之妇。她是如此家常，宛如天地里最一般的母亲——她当然不是一个最一般的母亲。
三
曾在陕西吴堡看过黄河。平平的，缓缓的。远远看去，黄河不黄，还有些绿莹莹的意思，这使得它更像是一条普通的河。
怎么可能普通呢？有人说：什么时候都不能小看黄河。
我没有小看它。从不敢小看它。
去二碛看看吧。吴堡的朋友提议。
碛是什么意思？他们说是河滩。
既然有二碛，那一碛呢？
就是壶口嘛。
二碛连个标志都没有，但是到了那里，我们就都知道了：这个二碛，就是黄河的二碛。这必须是黄河的二碛，也只能是黄河的二碛。
你以为河很窄么？那是你离得远。你以为河很静么？那是你离得远。［A］前仆后继的大浪，声嘶力竭的大浪，不屈不挠的大浪——它们不仅是浪，它们就是河流本身。滔滔巨浪如狮虎怒吼着，进入到河道深处。而在河道深处，更是暗流汹涌。
［B］这就是黄河。当你走近，再走近，你会晕眩，你会恐惧，你会知道，这才是黄河的根本性力量。
在敬畏中，我突然涌起一种要把自己扔进去的冲动。如果我把自己扔进去，那我会顺流而下，经潼关，再过三门峡到桃花峪么？
能把我带回河南故乡的，唯有这条河。
四
有一次，在巩义康店镇的黄河边开会，有人谈到杜甫。在杜甫的名字和诗句里，我望着窗外。宽幅的玻璃窗里，黄河如一幅巨大的画，貌似安详地静止在画框里。可我们谁都知道，画框外都是它的世界。这条大河，这条长河，这条深河，它将流淌到外面视线远不能及的远方，直至大海。
这就是黄河啊。
又想起了那句俗语：“跳进黄河也洗不清”。忽然明白：跳不跳黄河，都是洗不清的。因为一生下来，我就像两岸的黄土一样，身在黄河边，也身在黄河里。我的血液和心脏，全都是黄河的基因。
会议间隙，我走到酒店旁的山崖边，摸了摸黄土。如我想象的那样，它很硬，像杜甫的诗歌一样硬，怎么说呢，简直是有着石头的质地。当然，我也知道它也很柔软，柔软得像母亲的子宫。
五
自认为对桃花峪大桥已很熟悉了，可是在这个晴朗的秋日，站在桥南的邙岭上，远远地看着这座桥时，还是深深地被震撼了：东西向的，是母亲河巨大的逶迤曲线，南北向的这座桥，竟然也是巨大的逶迤曲线。一横一竖，宏伟交织，一黄一白——还是喻为一金一银吧——彼此辉映。
河是天意，桥是人力。天意与人力就这样融合为一体，呈现出惊心动魄的美。这场景里，聚集了多少人多少日夜的智慧和血汗？在贫乏的想象里，潮涌起的，只是无尽的感喟和敬服。
极目远眺，在那桥北更远处，正是我的老家。那里，也有着既柔软又坚硬的黄土，承接着黄河，承接着所有的城市和村庄，承接着我们所有人。
黄土，黄河，这就是中国的灵魂吧。
也是我们所有人的灵魂。
（选自“中原作家群”
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