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林尽水源，便得一山，山有小口，宛若如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然爽朗。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中往还种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外尘世隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。这人逐个为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。”
既出，得其船，便扶向路，遍地志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高贵士也，闻之，怅惘规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
陶渊明（约年-年），字元亮，谥号靖节教师，别名五柳教师，入刘宋后更名潜，字渊明，东晋“故乡骚人”。关联做品有《喝酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳教师传》《归去来兮辞》等。擅长诗文辞赋，诗多刻画当然风景及其在村落生计的状况，此中的卓绝做品寄托着对政界与世俗社会的厌烦，流呈现明哲保身，不肯委曲巴结的志趣。其艺术特性，兼有雅淡与畅快之胜，谈话俭省当然，而又极其精练，具备特别风致。
元熙二年（公元年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕选择诡计方式，用鸩酒凌虐了晋恭帝。这些不能不激发陶渊明想法的波涛。他无法转变、也不肯干扰这类近况，只好借助开创来抒写情怀，以依靠本人的政事理想与俊美情味。《桃花源记》便是在云云的后台下造成的。
①选自《陶渊明集》卷六(中华书局年版)
②〔太元〕东晋孝武帝年号(-)。
③〔武陵〕郡名，今湖南常德一带。
④〔缘〕顺着，顺着
⑤〔鲜美〕新鲜俊美。
⑥〔落英〕落花。一说，初开的花。
⑦〔绚丽〕繁密的形态。
⑧〔异〕惊诧，讶异。这边是“对…觉得惊诧”的情理。
⑨〔欲穷其林〕想要走到那片林子的十分。穷，尽。
⑩〔林尽水源〕林尽于水源，情理是桃林在溪水发祥的场合就到头了。
?〔宛若〕朦胧约约，描画看不实在。
?〔才通人〕仅容一人始末。才，只是、只。
?〔释然爽朗〕描画由狭隘阴暗蓦地变得宽阔亮光。
?〔俨(yǎn)然〕整洁的形态
?(属〕类
?〔阡陌交通〕田间小径交织沟通。阡陌，田间小径。
?〔相闻〕能够彼此听到
?〔悉〕全，都
?〔黄发垂髫(tiáo)〕指老翁和稚童。黄发，旧说是长命的特性，用来指老翁。垂髫，垂下的头发，用来指稚童。
?〔乃〕因而，就。
?〔具〕详细
?〔要(yāo)〕同“邀”，约请。
?〔咸〕全，都
?〔老婆〕老婆子女。
?〔绝境〕与尘间间隔的场合
?〔遂与外尘世(jiàn)隔〕因而就同外界的尘世隔了。遂，因而、就。间隔，间隔、不通信息。
?〔乃〕竟然，竟然。
?〔不论〕不要说，更不必说。
?〔为具言〕向(桃花源中人)详细地说出。为，对、向。
?〔叹惜〕慨叹惜情。
?〔延〕约请。
?〔语(yù)云〕通告(渔夫)说。“语”后省略“之”，代渔夫。
?〔不够〕不值得，不必。
?〔便扶向路〕就顺着旧路(归去)。扶，顺着、顺着。向，从前的。
?〔志〕做信号
?〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
?〔诣(yì)拜会。
?〔南阳〕郡名，在今河南南阳一带。
?〔刘子骥〕名驎(lín)之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽。
?〔规〕筹算，蓄意
?〔未果〕没有完结。
?〔寻〕立刻，未几。
?〔问津〕问询渡口。这边是“访求、咨询”的情理。
东晋太元（公元-）年间，武陵有私人以打鱼为生。有一天他顺着溪水荡舟而行，遗忘了路途的遐迩。猛然碰到一片桃花林，在小溪两岸的几百步以内，中央没有别的树木，花卉鲜嫩俊秀，地上的落花繁密交杂，渔夫对此觉得特别讶异。他延续往前走，想要走到林子的十分。
桃花林的十分便是溪水的泉源，渔夫发掘了一座小山，山上有个小洞口，洞子内里宛若朦胧透着点亮光。渔夫便遗弃了船，从洞口走了出来。最着手特别狭隘，只可容得下一人始末。又行走了几十步，蓦地变得光明宽阔了。渔夫刻下这片地盘平整宽阔，屋宇摆列得特别整洁，再有肥饶的故乡、俊秀的水池，以及桑树、竹子这类的植物。田间小径七通八达，鸡鸣狗吠的声响此起彼伏。人们在田间来来通常垦植做事，男女的穿着全部像桃花源之外的众人。暮年人和稚童儿，都欣然并得意其乐。
这边的人望见了渔夫，觉得特别惊诧，问他是从那儿来的。渔夫都逐个做了答复。这边的人便约请他抵家中做客，摆了酒、杀了鸡用来宽大他。村内里的别的人传闻来了这么一私人，全都来刺探动静。他们本人说他们的先祖是为了躲藏秦代时代的战乱，带领妻儿乡邻们到达这个与人世隔的场合，以来他们再没有人出去了，于是和外观的尘世隔了所有往还。村里的人问渔夫现此刻是甚么朝代，他们不晓得有汉代，更不必说魏、晋两朝了。渔夫把本人晓得的总共事都逐个说了出来，村民们听了都慨叹惜惜。此外的人各自又把渔夫约请到本人的家中，都拿出本人的玉液好菜来宽大他。渔夫逗留了几往后，就向村里的人告别。村里的人通告他：“这边的状况不值得对外观的人说啊。”
渔夫出来以后，找到了本人的船，就顺着来时的路归去，遍地都做了信号。他到了郡城武陵，就去拜望太守，说了本人的这番始末。太守登时差遣人员随从他前去，寻觅渔夫从前做的信号，最后迷途了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高贵的念书人，他听到了这个动静，特别欢愉地蓄意着前去桃花源。但没有完结，未几后就病死了，后来就再也没有探寻桃花源的人了。
1．课文以甚么为线索？如何区分布局？
课文以武陵渔夫的影踪为线索，遵从发掘桃花源，投入桃花源，造访桃花源，离开桃花源，再寻桃花源的光阴按次。
全文分三部份：
第一部份（1段）写渔夫发掘桃林的始末。（劈头）
第二部份（2至3段）写渔夫投入桃花源的见闻。这是全文的中心部份，做家恰是借此依靠社会理想。
第2段写桃花源中安好愉逸的生计处境。
第3段写桃花源中憨厚的社会风气。
第三部份（4至5段）写渔夫离开桃花源、再寻桃花源无果。
2．做家为甚么发端结果写得大意，中央写得详细？
文章的详略安顿都是由文章所抒发的中央来决意的。本文的做家主若是始末桃花源的生计状况来展现他的社会理想。响应宽阔国民倾心稳定、欢愉生计的希望。于是中央部份要详写。发端和结果只跟故事的传说性质关联，于是写得浅显。
3．在桃花源中，做家依靠了如何的社会理想？
做家笔下的桃花源，假造了云云一种理想社会：这边风景优雅，地盘肥饶，资本充实，风尚憨厚；这边没有强逼，没有战乱，社会同等，安乐安稳。
4.咱们理当如何对待云云的理想？
这理想响应了宽阔国民的否决盘剥强逼、否决战斗的希望，也是对那时社会晦暗实际的谴责。但他又带有必然的怀旧偏向，在阶层社会中只可是一种梦想，是不成能完结的。
1.古今异义
穷（古义：穷尽；今义：穷苦）
素来（古义：从那儿来；今义：素来）
不论（古义：不要说，（更）
不必说；今义：多为连词，体现前提不同而成绩固定，不论）
老婆（古义：老婆和子女；今义：成年须眉的妃耦）
绝境（古义：与外界间隔的场合；今义：没有前程的场合）
水源（古义：溪水发祥的场合；今义：指人们饮用的水的泉源）
鲜美（古义：璀璨俊秀；今义：指食品新鲜适口）
芳（古义：花；今义：气息芳香）
交通（古义：交织沟通；今义：输送和邮电奇迹的总称）
不够（古义：不值得；今义：不敷）
间隔（古义：间离间隔； 今义：空偶尔光阴上的间隔）
仿佛（古义：整洁的形态；今义：描画很像）
缘（古义：顺着；今义：理由，因缘）
津（古义：渡口，路，探寻。文中指访求、咨询的情理。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血统关联的人）
如斯（古义：像云云；今义：云云）宛若（古义：朦胧约约，描画看得不实在的形态；今义：好似，仿佛）
爽朗（古义：地盘宽阔；今义：达观，舒畅多描画脾气）
扶（古义：沿、顺着；今义：扶持，用手按着或操纵着）志（古义：做信号；今义：意愿，理想）
延（古义：约请；今义：蔓延，拉长）
悉（古义：全，都；今义：熟练）
咸（古义：全，都；今义：一种滋味）
既（古义：曾经；今义：关联连词，既然）
寻（古义：立刻，未几；今义：寻觅）
向（古义：往日的，旧的；今义：方位，对…）
果（古义：完结；今义：果实，成绩）
要（古义：约请；今义：体现心愿）
2.词类活用
尽（林尽水源）：描画词用做动词，消散。
异（渔夫甚异之）：描画词用为动词的意动用法，对……觉得讶异。
前（复前行）：方位名词做状语，上前。
穷（欲穷其林）：描画词用做动词，（穷尽，走到十分。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这边”。
志（遍地志之）：名词做动词，做信号。果（未果）：名词做动词，完结。
语（此中人语(yu第四声)云）：名词做动词，通告
黄发（黄发垂髫）：借代方法，代指总共的老翁
垂髫（黄发垂髫）：借代方法，代指总共稚童
3.通假字
“要”通“邀”，约请
具：通“俱”，全部、详细
4.出自本文的成语
释然爽朗：描画由狭隘阴暗变得宽阔光明的形态。也比方对某个情理长远思量不解尔后蓦地领略。释然，宽阔亮光的形态。
置之不理：比方无人探询价值或状况。津，渡口。
欣然自乐：描画蓬勃而满意的形态。
世外桃源：指不受外界搅扰的场合或梦想中的理想宇宙。
与人世隔：描画遁世或人迹不到的极生僻场合。
鸡犬相闻：每家鸡和狗的啼声彼此听获得，体现很近的间隔，也展现一种和蔼的景色。
本文以武陵渔夫投入桃花源的影踪为线索，遵从发掘桃花源、投入桃花源、造访桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的按次，假造了一个没有阶层盘剥、白手起家、自力更生、安乐嘈杂、人人得意其乐的理想社会，依靠了本人对社会及政事的俊美理想，抒发了本人否决盘剥强逼、否决战乱的希望，也响应了那时国民的俊美希望。
年重庆市B卷中考题课内赏玩
赏玩底下的白话文，实行底下小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔夫甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，宛若如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然爽朗。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中往还种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外尘世隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。这人逐个为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。”
既出，得其船，便扶向路，遍地志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高贵士也，闻之，怅惘规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
9．以下句中加点词情理雷同的一项是（）
A．便舍船屋舍仿佛
B．寻向所志便扶向路
C．桑竹之属属予做文以记之
D．不够为外人性也为坻，为屿，为堪，为岩
10．用当代汉语翻译下而的句子。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。
11．以下对文章体例和写法解析不妥的一项是（）
A．文章以渔夫影踪为线索，陈述了发掘桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的历程。
B．文章第三段描画桃源人招呼宾客的细节，凸起桃源人忠实憨厚、激情好客的风俗。
C．文章结果写刘子骥“怅惘规往”，由此能够看出，本文记述的是一个实在的故事。
D．文章描画了一个世外桃源，依靠了做家的政事理想，也暗含对晦暗实际的谴责。
12．选文中的桃源人与链接材猜中的滁人都过上了安身立命、安居乐业的生计，但其造成的起因各有不同，试简述。
（链接材料）
滁①于五代打仗之际，用武之地也。自唐失其政，国内分割，好汉并起而争。今②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送命③。而孰知上④之善事，调整孳生，涵煦⑤于百年之深也。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
[注]①滁：滁州。②今：北宋。北宋结果了唐末到五代的战乱。③乐生送命：百姓在世时能欢愉地生计，逝世后能获得好的埋葬。④上：皇上。⑤涵煦：津润化育。
谜底：
9．B10．（1）田间小径交织沟通，村庄间鸡鸣狗叫之声都遍地能够听到。（2）他们（桃源人）问此刻是甚么朝代，竟然不晓得有过汉代，更不必说魏晋了。11．C12．桃源人的生计是由于躲藏了战乱，与人世隔；滁人是由于朝廷执行了体养孳生的战术。9．本题考察一词多义的知道。A.遗弃/房子；B.已往/已往；C.类/同“嘱”，叮嘱；D.向、对/成为；故选B。10．本题考察翻译白话句子的技能。翻译时，遵命“字字有下落，直译为主，意译为辅”的轨则，捉住句中关键词施行翻译，还要仔细有无特别句式。本题中中心词有：（1）阡陌：乡下小径；交通：交织沟通；（2）乃：竟然；不论：不要说，更不必说。11．本题考校对文章体例的知道。C.文章结果写刘子骥“怅惘规往”然而，“未果”。文章末了把与做家同光阴的人物写出来，衬托了做品真虚实假的氛围。“昕然规往，未果，寻病终”体现了桃花源底细上是不存在的。选项中“本文记述的是一个实在的故事”表述差错，故选C。12．本题考校对文章体例的知道和对照解析。由题干可知要解析两文中人们能过上安身立命生计的起因。《桃花源记》中桃源人向渔夫声明“先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉”看来他们为了躲藏战乱，过上了与人世隔的生计，这边没有战斗、自力更生，于是人们生计安身立命；材料链接中“而孰知上之善事，调整孳生，涵煦于百年之深也”情理是那儿晓得云云的生计是皇上的善事，让百姓调整孳生，津润化育到一百年的长远呢！能够看出，滁人过上安身立命、安居乐业的生计是由于朝廷采取了体养孳生的治国战术。
年四川省广安市中考题
白话文赏玩（15分）
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔夫甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，宛若如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然爽朗。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中往还种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外尘世隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。这人逐个为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。
既出，得其船，便扶向路，遍地志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高贵士也，闻之，怅惘规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳刘子骥，好游山川。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一滚水渊博不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方妙药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开通净然，无别人世。
[注]①囷（qūn）：这边指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
24．用“/”为底下句子区分节律。（标两处）（2分）
一闭一滚水渊博不得渡。
25．声明以下句子中加点词。（4分）
（1）黄发垂髫（2）率老婆邑人来此绝境
（3）尝采药至衡山（4）深入忘反
26．以下各组句子中加点词语意义和用法雷同的项是（）（2分）
A．乃不知有汉乃相谓曰
B．忘路之遐迩水陆草木之花
C．一人便以笠自障先帝不以臣鄙俚
D．其真无马邪余人各复延至其家
27．用当代汉语翻译以下句子。（4分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）深山中有人迹，异之。
28．文中的“开通净然”与文中的一词相仿。（1分）
29．文写刘子骥“怅惘规往”“未果”，文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。做家云云安顿的宗旨是甚么？（2分）
谜底：
（三）白话文赏玩（15分）
24．一闭一开/水渊博/不得渡。（2分）
25．（1）稚童（1分）（2）老婆和子女（1分）（3）曾经（1分）（4）通“返”，返回（1分）（共4分）
26．B（2分）
27．（1）田间小径交织沟通，（村庄间）能闻声鸡鸣狗叫的声响。（2分）（2）深山中竟然有人行动的印迹，（他们两私人）对此觉得很奇特。（2分）（共4分）
28．释然爽朗（1分）
29．体现云云巧妙俊美的境地是假造的，在那时的实际生计中是不存在的，响应出人们对俊美生计的倾心和探求。（谈话简约，情理相近便可）（共2分）
一、(年重庆市B卷中考题）
赏玩底下的白话文，实行以下小题。
9.声明以下加线的词
⑴阡陌交通（）
⑵便要还家（）
⑶便扶向路（）
⑷遍地志之（）
10.将以下句子翻译成当代汉语
⑴芳草鲜美，落英绚丽。
⑵问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。
11.以下对文章的知道和解析有误的一项是()
A.本文设想精妙，以渔夫收支桃花源的影踪为线索，陈述了一个挫折有致的故事。
B.陶渊明假造了一个世外桃源，以此依靠他的俊美理想，又展现他理想无法完结的无法。
C.“不够为外人性也”，短短几个字，却能展现桃花源人憨厚谦让、不喜外扬的品格。
D.本文以“忘路之遐迩”开篇，到“遂迷，不复得路”结果，衬托了桃花源的巧妙梦境。
12.文中刻画了陶渊明心中理想的生计图景，春秋时代的老子也有相同的描画，试贯串链接材料，指出它们的彷佛点。
至治之极①甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往还。
——《老子》八十章
注:①至治之极:国度经管得好极了。②甘:适口，认为甘美。
9.(1).交织沟通(2).同“邀”，约请(3).顺着、顺着(4).做信号
10.（1）花卉鲜嫩俊秀，落花纷纭的散在地上。（2）他们问渔夫此刻是甚么朝代，他们竟然不晓得有过汉代，更不必说魏晋两朝了。
11.C
12.彷佛点是：都是那时不成完结的虚梦设想；都刻画了一个理想的社会生计形态。
国度经管得好极了，使国民吃得甘甜，穿得优美、住得舒适，过得欢愉。国与国之间彼此望得见，鸡犬的啼声均能够听得见，但国民从生到死，也不彼此往还。
二、(年四川省达州市中考题）
赏玩底下白话文，实行12—16题。（18分）
大路之行也，天下为公。选贤与能，讲信修好。旧友不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有长处，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，偷盗乱贼而不做，故外户而不闭。是谓大同。
（《大路之行也》）
晋太元中，
（《桃花源记》）
12.声明以下句中加点的词。（共4分，每小题1分）
（1）选贤与能（）（2）不独子其子（）
（3）屋舍仿佛（）（4）寻病终（）
13.翻译底下的句子。（共4分，每小题2分）
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）乃不知有汉，不论魏晋。
14.文设想的大同社会理想包括哪些方面？请用本人的话扼要总结。（3分）
15.渔夫“逐个为具言所闻”，桃源人听了以后为甚么“皆叹惜”？（3分）
16.文的“世外桃源”与文的“大同”社会有甚么有关之处?两文各自注重于哪类抒发方法？（4分）
12．（1）同“举”，采用（2）以……为子（3）整洁的形态（4）立刻，未几
13．（1）关于财贿，人们痛恨把它扔在地上的行动，却不必然要本人私藏。
（2）竟然不晓得有汉代，更不必说魏朝和晋朝了。
14.①人人都能遭到社会的关爱②人人都能安身立命③货尽其用，人尽其力（情理相近便可，答对一点1分）
15.桃源外的宇宙依然如斯骚乱、晦暗；桃源外的人不能过上安乐稳定的生计。（情理相近便可）
16.两文响应的都是昔人对理想(大同)社会的倾心与探求（1分）文“世外桃源”的境地是依据文“大同”社会的体系设想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生计风采的艺术涌现）（1分）文注重于探讨（1分）文注重于记述（或描画）（1分）
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