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陶渊明所写的《桃花源记》为世人呈现了一幅安宁平和、悠然自在的生活图景，由此开始，桃花源也成了世人心心念念的理想家园。陶渊明之后，也有不少诗词名家以“桃源”为题，写就自己心目中最完美的桃花源。今天就给大家介绍一首“诗佛”王维写的《桃源行》。王维的诗被评为“诗中有画”，他所写的《桃源行》是不是更具画面感呢？
桃源行
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
……
这首《桃源行》是王维19岁时所写的一首七言乐府诗，题材取自于陶渊明的《桃花源记》。相比于《桃花源记》，这首《桃源行》绝不是仅仅是改变一下语言形式，而是艺术再创作，拓宽了原有的意境，并通过一句句极具画面感的诗句把这种意境呈现出来。
一开篇，这首诗就展现了一幅“渔舟逐水”的美好画面：青山秀水，红树青溪，一叶扁舟在桃花流水中悠悠荡荡。色彩绚丽的景色衬托出一派大好春光，营造了一片优美的意境。在画面与画面，诗人巧妙地过渡，引导着读者的想象，慢慢向前推进。“山口”、“山开”两句的概括描述，带着读者作为旁观者看着：渔人弃舟登岸、摸索着进入曲折的山口，然后豁然开朗、发现桃源之地。自然而然地移步换景，桃源美景展现在眼前：远处的树木像是攒聚在云中，近处则是满眼的繁花、竹林，由远及近，相映成趣，美不胜收。这样的描述，给读者留足了想象空间，桃花源似乎就在眼前。紧接着，诗人所描绘的画面逐渐展开，“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服”，桃源中的人物开始出现，他们穿着秦时的服饰，隐居已久。
中间十二句，是全诗的主体。“居人共住武陵源”承接上句，点明“物外起田园”，自然地展开新的情节和画卷。桃源中更多的景物、生活画面一一呈现：月下松林、夜中房栊，夜间的桃源一片静谧；朝阳云霞、鸡犬鸣吠，晨间的桃源充满生活的气息。“惊闻“两句，把画面转向人，对突然闯入的渔人，桃源中的人”惊“、”争“、”集“、”竞“、”问“，一连串的动词，把人们的神情、心理刻画得十分传神、形象。”平明“两句进一步描写桃源人美好的生活场景，繁花、流水的桃源美景。”初因“两句叙事，点明桃源的来历。”峡里“两句则是心生感叹，感慨世事无常，人生在世不必寻寻觅觅，心安之处便是家！
最后一段，渔人想长居桃源仙境，但又难舍家人。出桃源之后，他又千辛万苦，不顾山高水远回头寻找桃源之地。自以为曾经走过那条路，但是却发现山峰沟壑已经改变，旧路难觅，不知桃源在于何处……只留下无尽向往和遗憾。开头是无意中遇到桃源，结尾又在寻觅中迷失桃源，正是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。天意半点不由人，遗憾总是难免！
除王维写的这首《桃源行》之外，韩愈、王安石也写过同名诗，但此诗被清代王士禛评为三者之中最佳，“及读摩诘诗，多少自在；二公(指韩愈、王安石）便如努力挽强，不免面红耳热。此盛唐所以高不可及。”王维“诗中有画”，移步换景，桃源美景次第展开，引人入胜。
桃花源也许只是乌托邦，始终难以寻觅。但生活于世，还是要有自己的诗和远方，有自己的梦想之地。心怀梦想，抬头看看星空，也免得生活只剩眼前的苟且，而忘记了最初的梦想。
