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忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
晋朝隐士陶渊明的《桃花源记》，道出了向往桃花源的心境。在陶渊明的笔下，此处景色是桃花三千，芳香草美，落红流水极盛，此民风是单纯美好，没有世俗所染，没有勾心斗角，完完全全的干净世界。如此世外桃源，使后世无数名士都为之神往。
唐朝文宗时期的三绝之一草圣张旭，曾写过一首《桃花溪》，其意境深远、情景之中被人称之为可抵得一篇《桃花源记》。
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
张旭被称为草圣，其草书自一流，从他的书法作品上看就知道张旭是一位潇洒、豁达的为人。一直以来，我以为张旭只在书法上有建树，其实他在诗歌上的成就也是知名甚远。其中，写景诗是其最为擅长的类型。
张旭的《桃花溪》借用《桃花源记》的典故，把整篇文章似乎浓缩于四句当中，其意蕴情景更有赏析品味的必要。读怀古诗需在古迹中寻求意境；读送别诗要在离别时感悟；读边塞诗唯有身在塞北更觉深远。当读山水写景诗时，我总喜欢闭上眼睛，临清风，细细品味，似乎能够深入其境。
张旭眼中的桃花源，从远景到近景：远处飞桥云雾寥寥，近处兰舟轻泛碧波。在这个缥缈虚无的情境下，为这片桃花源增添了更多的朦胧感和神秘感。看到此处，是否觉得一副静态的山水画铺展于眼前，如梦如幻。
既问渔翁，转而静景转动景。这桃花源究竟在何处，就要问这桃花在溪水中的流向，可这溪水流向又通往哪边？好容易能够寻到何处，可渔翁给的答案，却依旧无处寻，给人又留下无尽的遐想当中。
隐士往往是身在山水间，而这世外桃源更是难觅，这不禁让我想起贾岛的《寻隐者不遇》。只在此山中，云深不知处的蕴意与桃花尽日随流水，洞在清溪何处边同为相映，颇是耐人寻味。
世外桃源是否真的存在，我也不敢妄言。读完《桃花溪》后，我觉得身安之处、心净之地便是属于自己的世外桃源。因为如果真的有桃源存在，在人人相逐之后，此桃源可还称之为桃源否？
附：张旭著名诗作
《山中留客》
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
