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人人心中都有座世外桃源，梦想着有一天能够远离世俗、退隐山林，在世外桃源里平静地过完余生。尤其是生活在城市里的人，内心里总会有一个憧憬的地方，那个地方可以安放灵魂。
我们心中最初的世外桃源大约是陶渊明《桃花源记》中描述的那样：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
有土地、房屋、池塘，有桑树、竹子等植物，年轻的男女在田间耕种劳动，老人和孩子自得其乐。伴着日月星辰，日出而作，日落而息，过属于自己的小日子。
不用争权夺利，不用奔波劳碌，无须在乎世人的评价，不用看别人的脸色。做自己喜欢的事情，与喜欢的人一起生活，一屋两三人，三餐四季，平淡而有趣味地活着。
＆额尔古纳河右岸＆
读完《额尔古纳河右岸》，发现鄂温克族生活的那片天地更像世外桃源。那里有大小不一的山巅，山巅上铺满了皑皑白雪，太阳出来的时候，山顶披上一层金黄的彩衣。
那里有自然生长的森林，郁郁葱葱的树木，随着四季轮回变换颜色，春天是嫩绿、秋天是黄红、冬天是白色，一片欣欣向荣的景象。
那里有潺潺的流水，溪水清澈，鱼儿、虾儿四处蹦跶。水边的石头上长满了青绿色的苔藓，那是驯鹿最爱吃的食物。
那里的人依赖自然生存，衣服来自于猎取的动物毛皮，食物是打猎来的动物或者野生的菌菇，面食等用打猎的成果换取，住的是随时可以移动的希楞柱，出行靠自己的双脚或营地的驯鹿。一切都是自给自足，全凭自然赏赐。
那里的人生病，不会去看医生，而是请求神的帮助。一旦有人生大病，萨满会通过跳大神来治病，只是，治好一个人的代价很高，需要另一个健康的人牺牲自己。那种对自然和神灵的敬畏，让人震撼。
那里的人很容易快乐。男人外出打猎，猎取到好的猎物时，全营地的人都会聚在一起庆祝。他们点起篝火，大口吃肉，大口喝酒，吃饱喝足后围着篝火跳舞。跳到尽兴后，回到各自的希楞柱沉沉睡去，有漫天的繁星和皎洁的明月相伴。
那里的人最终会回归自然，去世的人都以不同的方式融入了自然。去世的大人被放到树上进行风葬，他们的肉体随风飘散；去世的孩子被放到向阳的山坡上，他们伴着阳光融入到大山里。
一个老人说：我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔去听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。我这一生能健康地活到九十岁，证明我没有选错医生，我的医生就是清风流水，日月星辰。
只是，鄂温克族也没有经得住现代文明的摧残，他们中的大部分人最终也离开了大自然。尽管他们离开了那片热土，但是对自然的敬畏不会变，他们特有的勇敢、坚毅、大爱的本性不会变。
我对书中的那片天地充满了向往，对鄂温克族人的生活方式充满了尊重。假若有幸能够走进那样的天地中生活一次，那么心灵定会澄澈、精神定会饱满而有力。
＆从自然中来，到自然中去＆
人类并不是地球上最早出现的生命体，地球已经存在46亿年，而人类只存在了万年左右。人类的出现依赖于大自然，甚至可以说是大自然孕育了人类，组成人体的元素大约有60种，而这些元素皆来自于自然。
人类天生与自然有着密不可分的关系，所以当人类亲近自然的时候，会觉得身心舒适。朱生豪写出了很多人面对自然时的感受：山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照。
的确，当回归到自然的时候，内心清澈，毫无渣滓。所以，如今有很多人选择逃离城市生活、回到大自然中，寻找内心的宁静。
其实，很多人是无法亲身回到大自然中去的，当然，我也并非提倡所有人回到自然中去。虽然身体不能回归自然，那么不妨为灵魂寻找一处安身之所吧。
回归自然有两个特点，这无论身处何地都可以努力做到。第一点，自给自足，即通过自己的双手过上让自己满足的生活。第二点，世界喧嚣不止，你则独自清净。即保持宁静、淡然的心态，无论外在的事物如何风云变幻，皆不能影响你的心情。
特别需要说明的是：自给自足，不只是物质上能够养活自己，在精神方面也要充盈自己，做到自足。甚至说精神的富足比物质的富足更为重要。
那些身处闹市、身不由己的人，假若能做到如上两点，便如回归到自然中一般清净、澄明了。所以，我们这些生活在城市森林里的人，可以朝着这两个方向努力。
＆寻找自己的桃花源＆
我想，等我们老了，找一处僻静的山村，辟一块平整的田地，种上自己爱吃的蔬菜瓜果。伴着日月星辰，吃着一日三餐，回忆着美好的过往，随着时间慢慢老去……
在我还没法躺平的时候，我也要找一处精神的桃花源，安抚我劳累的内心。我想，我已经找到了，我的桃花源就是我读的书，在书里可以安放我的灵魂。
每当我劳累、心烦的时候，拿起一本书，跟着书中的人物过他的人生，我便忘却了现实的烦恼，内心归于平静。
我觉得，每个人都可以找一处这样的桃花源，可以是画画、旅行、写字、歌唱，抑或是亲身走向大自然中，听鸟语虫鸣，看花开花落。
人人都需要一个桃花源，在无法面对现实世界的时候，短暂逃离一会，说不定一次桃花源之行，就足以安抚疲乏的身体和受伤的内心。
