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“久在樊笼里，复得返自然。”——陶渊明
陶渊明先生是我国古代一位《田园诗人》，他在诗歌与文章方面都有高深的造诣，他的精神世界，也一直被后世文人所崇拜。
陶渊明先生的文学成就有多高呢？可以从现代中学课本上，每逢有陶渊明先生的作品，就需要“背诵全文”可以略知一二。
而陶渊明先生的《桃花源记》更是一篇古文，想必其背诵的难度，让背过的朋友都印象深刻，也让我们记住了这个世外桃源。不过，网络上却出现了对《桃花源记》的另一种解读，今天我们就来聊一聊。
这种解读被称为灵异版的《桃花源记》，据这种解读所说，从文章的开篇就显现出了不合理的地方。
“武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近”。一个人经常在这条河打鱼，每天都要在这里来回，即使走得再远，看见天色变换，也应该会停下来，所以最多不过一天的路程，这如何能迷路呢？那么就只能是发生了奇怪的事情。
在现实生活中也会有一种迷路的现象，叫做“鬼打墙”。如今“鬼打墙”现象已经可以用科学解释，而文章中的捕鱼人遭遇“鬼打墙”，由作者看来，怕是进入了另外一个世界。
捕鱼人遇见了一片桃花林，“夹岸数百步，中无杂树”。
成片的桃花确实是很美好的景象，但桃木在古代是镇鬼驱邪的宝物，根据《葬经》记载，古人不会在自家门和村前栽种桃树和桑树，因为他们认为这样不吉利。而这里的人在进村的入口处栽种大片大片的桃林，就显得异常诡异。
根据《桃花源记》中“落英缤纷”的描写，桃花纷纷落入泥土的时候，正是清明节前后，此时正是祭拜先人的时节，落花也像是给故去的人挥洒的纸钱，所以这片没有杂树的桃花林，会不会就是分隔阴阳的界限呢？
然后关键的地方来了，捕鱼人穿过桃林，见到一个洞口，这个洞口“极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。由此可以看出，这是一条前窄后宽的通道，这又有什么说法呢？
根据《大汉原陵秘葬经》中记载，从秦朝到魏晋时期，根据当时的墓葬文化，从外界通往墓穴里面的通道就会修成前窄后宽，这样修的目的是为了防止盗墓贼盗墓。
中国是一个传统文化浓厚的国家，在古代的规矩更是繁多，如果埋葬故人的墓道被修成前窄后宽，那么人们在修建居住的房屋或者村庄的时候，就绝不会采用这样的形式，以表示区分。
所以捕鱼人走过的这条路，就有可能是一条墓道，那么他之后遇到的人就很可疑了。
还有一个很大的疑点，就是此地人所穿的衣服。捕鱼人进入村子以后，看见了里面幸福和谐的美好生活，然后说，这里的“男女衣着，悉如外人”。
这里和后面所说的，村民讲述他们之所以来到这里，是因为祖上生于秦朝时期，为了躲避战乱，才来到这里，并且与外界断绝了联系。
从秦朝到陶渊明时期，已经过了多年。时代在变化，所有的东西也在变化，包括人们穿的衣服，而这里面的人与世隔绝，为什么他们穿的衣服会和外面相同呢？他们不是应该穿着秦朝的衣服吗？这只有一种可能，他们穿的衣服是后人烧给他们的。
捕鱼人在村子里受到了款待，村民也对这个陌生人很感兴趣，因为可以从他身上了解到外面的情况。但村子和外界不就只隔着一片桃林、一条水道吗？他们为什么不自己出去呢？是不是因为村前辟邪的桃林，让他们无法外出吗？
而在捕鱼人回家以后，明明沿途做了标记，但当他带人前往的时候，却怎么也找不到那片世外桃源了。一大片村子，有人，有房屋，怎么就会凭空消失了呢？除了阴阳相隔，再也找不到其他答案。
而据《桃花源记》末尾所述，曾有一个叫做刘子骥的名士听说这件事情以后，也去寻找过桃花源，没有找到，不久还病逝了，后来就再也没有人问过这个美丽的世界，实在也有些奇怪。
依据这些推测，得出的结论是，桃花源就是一个与人世间相对的阴间世界，是人死去后才会去到的世界。
陶渊明先生也不是想要描写美好的社会，而是想反衬当时社会的黑暗，抨击当时社会人吃人的丑恶，体现人比鬼更可怕。
不过，以上只是一种趣味解读，不能当真，只可博人一笑。从作品看人品，陶渊明先生虽然“不为五斗米折腰”，但不是一个愤世嫉俗、嫉恶如仇的诗人，他的内心平静，他作品的立意也一直是宁静的。
参考：
《葬经》
《大汉原陵秘葬经》
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