李大嘴大嘴读史
《史记》中，一个非主要人物经常会出现在几篇相互不关联的文章中，从中寻找端倪，再结合其他古籍，拼凑出这个人物的轨迹，是一件很有意思的事情。
今天要说的是安期生。
南朝陶弘景曾经编纂过一本《真灵位业图》，将神仙分为七个等级。安期生被列在第三等靠前的位置，奉为“北极真人”。
刘向的《神仙传》说，安期生是山东琅琊阜乡人，在东海边采药，人称“千岁翁”。秦始皇东游的时候召见了安期生，两人长谈三天三夜，秦始皇赏赐金玉珠宝数千万，安期生分文未取，只留下一双鞋和一个便条，然后悄然离去。
鞋是赤玉鞋，便条上有一句话“后数年求我于蓬莱山”。
之后，根据《史记·秦始皇本纪》的记载，秦始皇多次派遣使者乘船下海，寻找蓬莱山。
秦始皇要“求”的是什么？长生不老的法术？自己生世的谜团？亦或是其他，就不得而知了。
《史记·田儋列传》里透露了安期生在秦末汉初的轨迹。
“安期生尝干项羽，项羽不能用其筴。已而项羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。”
安期生和韩信的谋士蒯通是好朋友，两个人一起去找楚霸王项羽，项羽对他们的出谋划策不感兴趣，两个人没有接受项羽的封赏，悄悄地溜走了。
两个人献给项羽的“筴”（同“策”）是治国定邦方面的，还是延年益寿方面的，同样不得而知。
《史记·乐毅列传》里列举出安期生的师承。
“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。”
安期生是河上丈人的徒弟，河上丈人是道教方仙道的开山祖师。
这个河上丈人写过一本《河上公章句》，注解老子的《道德经》，这是最早注解《道德经》、流传最广、影响最大的一本书。
名将乐毅是是安期生的隔代弟子，汉朝第二任宰相曹参也和安期生有着师承关系。
过了很多年，到了汉武帝时期，《史记·封禅书》里，又提到了安期生。
忽悠汉武帝的神棍李少君说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
这里应该是李少君胡说八道，人家安期生是神仙，我看见了，但是神仙有神仙的思路，“合则见人，不合则隐”，能不能再次看见，谁也不知道。
那么，安期生到哪里去了呢？浙江舟山桃花岛。
根据一些地方志的记载，安期生来到舟山群岛隐居。
当时的桃花岛还是一个荒岛，宋朝的《乾道四明图经》说，安期生喜欢喝酒，喝多了就把墨汁往石头上泼，墨汁溅出来的形状如同桃花，并且，这种桃花纹就像石头天然的纹理一样。
桃花岛因此得名。
今天的桃花岛上，海拔米的舟山群岛第一高峰就叫安期峰，岛上还有安期炼丹洞。
民间传说，安期生最后在浙江天台山羽化登仙，驾鹤西去。今天的天台山上有仙鹤台，台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印。
又过了很多年，一个叫黄药师的人来到桃花岛，开山立派，生下一个古灵精怪的伶俐丫头黄蓉。
哈哈，最后这个是金大师的小说了。
