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读罢纪伯伦的诗《孩子》，让我不禁想起《三生三世十里桃花》故事里的男主人公“夜华”，他的一生与其父母，乃至家庭的关系，犹如此诗的一个立体缩影。诗中逐字逐句融入这个故事中，形象生动解读整首诗想表达的思想：父母与孩子分别是独立的生命个体，都是生命之神的孩子，却又有斩不断的父母儿女的关系和感情。
》夜华的灵魂本是父神次子，机缘巧合下托身于九重天大殿下的妻子乐胥，成为大殿下央错与乐胥之子。他的肉身来自于父母，可他的灵魂是自己的。
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
》他一生下来，就被期予厚望。幼时在天君-他的爷爷安排下，被严格教导，日夜勤学苦练，五万岁便被封为太子，担起家族的重任，委以挑起拯救天下苍生大任。
两万岁时，他历劫飞升上仙，只为见一面母亲。他的母亲乐胥向父亲嗔怪，感慨道:“我就这么一个儿子，生下来，就被你们安上了太子的名分，从我身边带走了两万年，从来没见过一次，怎的一出现就满身伤痕......”,他的父亲不甚开心道：“夜华是未来的天君，被重视，也是理所应当的嘛。”
他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。
》七万岁时夜华在执行任务，遇到了喜欢的凡人-素素，要与她白头偕老。在此之前，他一心想凭借自己的才华，辅助天君，成就一番事业。在此之后，他想拥有的更多了，想追求幸福，守护爱人，过上他三叔所称的“圆满人生”。
》但，这样”门不当，户不对“的爱情遭天君，父母的强烈反对。他们一致认为是为了他好，在天君的设计下，逼迫素素离开，去跳了诛仙台。
》他的父母，家人满以为是的爱，却是把自己的想法强加在他身上，让他顺从遵命。面对妻子丧生，夜华做了让他们料想不到的举动---殉情。
》夜华义无反顾地随着素素跳下了诛仙台，差点命殒黄泉。虽然他被父母花了九年二虎之力挽回其性命，可是活得如同没有生机的木偶。天地，万物，地位，荣华都不如素素留下的粗布衣裳，才以解相思，慰藉破碎不堪的心。
你可以给予他们的是你的爱，
却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
》跳诛仙台一百年后，夜华再次相遇“白浅”-一个喝了忘情水的素素。两人再次相识，相知，相许。为了救回九重天的战神“墨渊”，夜华孤身斩杀四大神兽取得神药，同时赢得白浅芳心，本该喜结连理，普天同庆。但，他被保守固执的父亲，决意按照天规惩罚“斩杀上古神兽”的过错，下凡历劫。
》历劫归来后，好景不长，在妖族邪恶翼君擎苍反乱下，他为了拯救了苍生牺牲自己，来不及圆满自己的爱情。
》悲痛欲绝的白浅把夜华的尸身搬回府洞，日日对着以泪洗面。然而，他的父母就此事责怪“白浅”，无论她身份是化为凡人素素，还是今天的东荒女君，迷惑了他们的儿子，导致夜华飞蛾扑火，自杀式牺牲。如今，他们就是想取回儿身安葬在九重天的无妄海。
》夜华母亲乐胥泪珠连连，带着怨恨夹着嫉妒，一边哭诉儿子生前不易，为了“白浅”受了诸多伤痛；一边控诉“白浅”成为夜华的妻子后还是这么不明白事理。怨恨白浅被儿子深爱，嫉妒白浅没有束缚的自由，也是她一直向往的自由。
乐胥不明白，她倾尽全力抚养，从诛仙台救回来的儿子想要的是什么。然，她只是给了他肉身，却不是给了他灵魂。恍然间，多少的懊恼，悔恨，乐胥才明白已经无法挽回自己的儿子。
你可以庇护的是他们的身体，
却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
》几年后，躺在无妄海的夜华，神力再次凝聚，苏醒了。醒来的第一件事，便是对所有家人深深-鞠躬，拜别父母，便赤脚飞奔而去。这一世可以纯粹的地追求幸福，过自己的人生。
》夜华的父母静静地看着他远去的身影。这次他们怀着祝福的心情，配合弓箭手尽力弯曲，让箭射得又快又远。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，
使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，
在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，
也爱无比稳定的弓。
孩子经历迷茫，失误，痛苦，才能获得成长。父母总想将自己的人生经验倾囊相授，减少孩子的挫折。这些经历对于每个人来说，是不可避免的。
可孩子对父母的人生经验往往不屑一顾。孩子是独立生命的个体，有自己的个性，父母能做的是给予无限的爱，而不能替代孩子思想和灵魂的形成。
”所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。“
——龙应台《目送》
与孩子共勉
