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N海都全媒体记者罗丹凌马俊杰文/图
春回大地，万物复苏。最近，随着气温持续攀升，八闽大地仿佛披上一件繁花似锦的“外衣”。比如，福州西湖公园里桃花竞相绽放，粉红缀枝，灼灼桃花，枝叶蓁蓁，一片片桃花如傍晚绯红的云霞，向市民诉说着春天的故事。
如此美景，惹人沉醉。昨日，趁着“三八”国际妇女节的短暂假期，不少女性朋友来到公园沐浴阳光，在桃花枝下嬉笑、留影。
福州人有多爱桃花？大家主要食用桃子的哪个部位？关于“桃”，还有哪些你不知道的冷知识？今天的谈天说地，让我们来聊一聊桃花姑娘的那些事儿。
将你的心愿悬于桃枝上
福州西湖公园里约有株桃树，多集中于湖边。这些桃树中，除了零星几株为“元老级”，剩下的均是年前后栽植的。
当时为何选择种桃树？公园方面有着诸多考量。据西湖公园管理处园容科郭科长介绍，“仙桥柳色”是福州西湖八景之一。春暖花开时，湖边亭亭玉立的柳树总让不少市民眼前一亮。为了让公园的“颜值”加倍，管理处才决定引种一批粉红色的桃花，营造出“桃红柳绿”的景观，这样更符合公园的古典园林气质。
许多女性朋友来到公园沐浴阳光，花下留影
今年，西湖公园举办的首届上巳文化节亦结合了桃花文化。3月12日至13日，市民可以前往公园游客中心免费领取一块木质祈福牌，写下心中的美好愿景后将其挂于桃枝上，以此来驱邪、辟秽。
闽人将它写入戏曲融入公园
福州人爱桃花，可谓深入骨髓。
老福州人熟知的经典闽剧《荔枝换绛桃》中，就提到了桃花。这部福州版“梁祝”系福建省实验闽剧院于上世纪五十年代初创作的，讲述了古代福州城一对情投意合的男女，以荔枝和绛桃定情，却不幸受到封建统治者迫害，忠贞不屈的男女主人翁焚火殉情的故事。
年4月，与观众暂别20余年的《荔枝换绛桃》又重新创排，甚至从群众中海选演员参演，只为探索新时代闽剧经典剧目的传承与发展，足以可见福州人对这部剧的喜爱。
除了将桃花写入艺术中，福州人还将它融入历史文化中。乌山历史风貌区中有一处名叫“红雨山房”的古厝，取名自唐代诗人李贺“桃花乱落如红雨”的诗句。这里曾是清代藏书家郭柏苍的旧居。郭柏苍还曾在《红雨山房记》中描写了乌山东麓桃花盛开的场景：“了无杂木，惟桃多且盛，风来片片入几席间”。
0年前古人已开始食桃
不仅是福州人爱桃花，古人对其也是宠爱有加，甚至桃树的各个部位都能引发古代文人的书写兴趣。
比如，《诗经》里有“桃之夭夭，灼灼其华”的句子，写的是桃花；唐代诗人齐己说“碧耸新生竹，红垂半熟桃”，写的是成熟的桃子；唐代诗人元稹说“桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌”，歌咏的是桃叶；唐代诗人白居易诗“前年种桃核，今岁成花树”，写的是种植桃树的行为。
桃树结出的美味多汁的桃，也深得古人喜爱。据资料显示，桃在上古时期就是人们经常享用的一种水果了，在杭州余杭的良渚文化遗址中，就出土了数量繁多的桃核，说明据今0年前的良渚时代古人已经食用桃子了。
值得一提的是，园林专家表示，在植物学上，桃子这种果实是核果，其由单个雄蕊发育而成，内含1枚种子，3层果皮性质不一：外果皮极薄，就是我们吃桃子时吃的外皮；中果皮肉质发达，是我们主要食用的部分，也就是“桃肉”；而“核”则来自木质化的内果皮，非常坚硬，桃核扁圆，表面上有深浅不同的纵横沟纹和孔穴。
桃符上题联语便是春联
除了观赏、食用等价值，桃树还被古人赋予和寄托了许多美好的寓意。唐代时，古人就在两块长方形的桃木板上写下“神荼”、“郁垒”二神的名字，挂在大门两旁，或将画有二神的画悬挂、张贴于门上，其用意便是祈福灭祸，这就是最早的桃符。五代时，后蜀的宫廷里开始在桃符上题联语，后来桃符便称为春联的别名。
过年时，人们便用新的桃符替换旧符，祈求新的一年平安。北宋政治家王安石就写过一首《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
海都课堂：在家这样画桃
“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”在这桃花盛开的时节，除了赏花，爸爸妈妈还可以和孩子一起画桃花，把一片春意也带回自己的家中。
材料准备：褐色、粉红色、黄色颜料，铅画纸，棉签，吸管，不同大小的圆柱体玩具
方法一：1、手掌蘸上褐色颜料，印在铅画纸上当做树干和树枝。2、手指点画桃花。
方法二：1、将稀释过的褐色颜料滴在铅画纸底端。2、将不同大小的圆柱体玩具蘸颜料滚动画出树枝和树干。3、用手指或棉签点画桃花。
方法三：1.将稀释过的褐色颜料滴在铅画纸底端。2.用吸管吹出树枝和树干。3.用棉签点画桃花。
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