治疗白癜风去哪里好 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1696552376715502314&wfr=spider&for=pc多年前，东晋陶渊明写下了一个武陵“渔人”误入“桃花源”的故事。忘了原文的朋友，就让小编给你大概提醒下：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。然，就是这么个故事。全中国的孩子都学过，有个网友开了个脑洞，说桃花源记可能是个误入死人国的故事……不但如此。网友评论说：文里面的“阡陌交通”古文中有另一种意思是坟墓的小路；“屋舍俨然”、“芳草鲜美，落英缤纷”都有类似味道。呐尼？仔细想有点可怕，又有点道理。吓的赶紧翻书看了看……书中记录：《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，体现了人们对美好生活的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。既然如此，不妨一起脑洞一下——当东晋在江南建国的同时，中国的北方则陷入分裂混战。黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个主要少数民族和汉族争杀的战场。并分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。那时候很多文人从北方逃难到了南方，保不齐与陶渊明有所往来。陶渊明又是一个饱读儒家经典具备浪漫主义色彩向往田园生活的文学家。对战争有自己的理解。而东晋又与前秦有过战争，结合秦时征战四方，死伤无数的事实，陶渊明写了桃花源记此篇，来描述战乱中枉死的百姓心中的不甘。东晋渔人误入桃花林。桃花林那可是归隐首选。那么这桃花林到底是什么呢？其实这里根本没有桃花，只是一片乱葬岗，这里的葬的人太多，以至于他们残存对尘世的期许会干扰这里的人的意识，在他们的脑海中制造幻觉。很多影视作品都描述过类似的场面。在幻觉中，你以为你翻过了一个栏杆，实际上你是掉进了一个深渊。所以在渔人看到桃花林的时候，他已经产生了幻觉。而“林尽水源便得一山”，只不过是他划着船撞上了暗礁之类的，此时，渔人已经濒临死亡。“山有小口仿佛若有光”，很多人描述死亡前夕看到的画面，都是说不远的地方，有个亮光在指引着他，由此可知，遇难的渔人正迈向死亡。“便舍船，从口入”，这证明渔人此刻已死，之后发生的事情，只不过是在彻底脑死之前的一些幻想。而这些幻想，才是陶渊明想说的。说幻想之前，先说说规定情境的设置。这个乱葬岗埋的都是秦时逃避战火从北方来此的人，然而随着秦灭六国，他们最终的命运是客死异乡。渔人死后，残存的意识与原本就飘荡在此意识完美的结合，让他“看到”了这些人具象化的意识而形成的生活。电影《灵异航班》《小岛惊魂》里面都有类似描述，既枉死的人不觉得自己已经死了。这些秦时难民和渔人也都是如此。他们还认为自己活在这个世界上，只不过他们已经无法与正常的世界交流。于是，在与这些秦时难民聊天时，渔人惊讶于他们的装束，更惊讶的是他们为什么不出去。不是不想出去，实在是出不去。于是在渔人要走之时，告诫他“不足为外人道也”。亡灵们已经适应了自己的状态，但渔人还没。毕竟他是刚枉死不久。于是他的肉体虽灭，但意识尚存，回到了他的住所，去找了他最想找的人，太守。细细想想便知，贵为太守，怎么会随随便便接见一个渔人，更何况是相信他。唯一的可能便是渔人给太守托梦，太守遣人前去查探，但生死两方，自然是查未果的。当然，以上均为脑洞，是不是很厉害？！
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