陶渊明《桃花源记》入选人教版《语文》八年级下册。本文分为两个部分对《桃花源记》进行精讲：一是课文内容字句精讲；二是课文重点难点等知识点解析。
一、课文内容字句精讲
每段文字三个部分：一是原文，二是译文，三是释文。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋朝太元年间，（有一个）武陵人以捕鱼作为职业。晋：晋朝（—），三国时司马炎所建。太元：东晋孝武帝司马曜第二个年号（76—96）。武陵：郡名，在今湖南省常德市一带。中，中间，这里泛指一个时期。捕鱼：作状语，以捕鱼。为：动词，做，作为。
缘溪行，忘路之远近。（有一天他划船）沿着溪流前行，忘记了路程远近。缘：介词，顺着，沿着。行：动词，上行，前行，这里指划船前行。之：助词，取消句子独立性。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（捕鱼人）忽然遇到（一片）桃花林。在河两旁的几百步内，中间没有（一棵）其他的树，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。逢：动词，遇到。夹岸，在河的两旁。数：几。杂：其他。芳：草。落英：落下的花；也可解为初开的花。两种说法都可以。英：花，这里指桃花。缤纷：形容词，繁多。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。捕鱼人认为这地方很奇异，又向前划行，想要走尽这一片桃林。渔人：捕鱼的人；异：形容词的意动用法，以……为异，认为……很奇异；之，代词，指代这个地方。复：副词，又，再。前：方位词作状语，向前。行：动词，行船，划行。欲：动词，想，想要；穷：形容词用如动词，穷尽，走尽；其：代词，这，这一片。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃花林在溪水发源的地方没有了，（捕鱼人）就看到一座山，山上有（一个）小洞口，（小洞口）隐隐约约好像有亮光。尽水源：尽于水源，省略句，省略介词“于”，也是状语后置句，“于水源”是状语后置，翻译的时候把后置的状语提前，可以译为“在水发源的地方结束”；水源，溪水发源的地方；尽，动词，完尽，结束，没有；便：就；得：动词，得到，看到；仿佛：隐隐约约；若：动词，好像。
便舍船，从口入。（捕鱼人）就离开船，从小洞口进去。舍：舍弃，这里指离开。
初极狭，才通人。起初很狭窄，仅仅通过一个人。极：很；才：仅仅，只。
复行数十步，豁然开朗。又走了几十步，突然变得开阔明亮。复：又；豁然：开阔的样子；开朗：开阔，明亮。成语“豁然开朗”出自本篇，现在也用来形容忽然明白了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（这里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美好的池塘、桑树竹林之类。俨然：整齐的样子；之：代词，这；属：名词，类，一类，一类东西。
阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。阡陌，名词，田间小路，南北小路为“阡”，东西小路为“陌”；交通：动词，交错通达；鸡犬：鸡鸣狗叫的声音，《老子》中有“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”之句。成语“鸡犬相闻”“鸡犬之声相闻”形容人烟稠密，村庄都互相挨得很近。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。村中，（人们）来来往往，耕种劳作，男男女女的衣着装束，都像外边的人。
黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。黄发：长寿老人的特征，这里指代老人；垂髫，小孩子垂下来的头发，这里指代小孩。注意：以“黄发”代老人，以“垂髫”代小孩，是采用借代手法，以人的特征代人。并，副词，全，都。怡然，形容词，安适愉快的样子。
见渔人，乃大惊，问所从来。（桃花源中人）见到渔人，就大为惊奇，问他是从哪里来的。“见渔人”是省略句，省略主语“桃花源人”，翻译的时候要补出来。乃，副词，于是，就。“所从来”是“问”的宾语，这是“所”字结构，“所”放在动词“从来”之前，组成一个名词性词组，“所从来”即“从来”之“所”，直译为“跟从着来的地方”，意译为“从哪里来”。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（渔人）细致详尽地回答了他们。（桃花源中人）就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。“具答之”是省略句，省略主语“渔人”，翻译的时候要补出来。具，同“俱”，副词，全，都，详细。之，代词，代桃花源人。“便要还家”是省略句，省略主语“桃花源人”，翻译的时候要补出来。要，同“邀”，邀请。
村中闻有此人，咸来问讯。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。咸，副词，都，如“咸与维新”，意思是都参与革新。问讯，打听消息。讯，消息。注意：“问讯”古今异义，今指询问，如问讯处；讯问，审问，如接受警方问讯；问候，如互致问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（他们）自己说祖先躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再从这里出去了，于是就同外面的人隔绝了。云，动词，说，如子曰诗云。先世，祖先，先辈。率，动词，率领，带领。妻子，妻子儿女。注意：“妻子”古今异义，今指男子的配偶。邑人，乡邻，同乡的人。绝境，与世隔绝的地方。注意：“绝境”古今异义，今指没有出路的境地。焉，兼词，兼有“于是”两词的意思，“于是”或“于此”“于之”，意思是“在这里”或“从这里”等，根据具体情况确定。这里的“不复出焉”，意思是“不再从这里出去”，“焉”译为“从这里”，同时要放到动词的前面作状语。遂，副词，就。间隔，动词，隔开，隔绝。注意：“间隔”古今异同，今也可作动词，指隔绝，如彼此音讯间隔；还可以作名词，指事物在空间或时间上的距离，如菜苗的间隔很匀整。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。“问今是何世”是省略句，省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，翻译的时候要补出来。是，判断词，表示判断，与现代的“是”用法一样，如《木兰诗》中的“不知木兰是女郎”；《孔雀东南飞》中的“汝是大家子”。乃，副词，竟然，居然。无论，不要说，更不必说。注意：“无论”古今异义，今是连词，表示在任何条件下结果都不会改变，如无论任务多么艰巨，也要把它完成。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个渔人一一给（桃花源中人）详细地说了他知道的事情，（他们）听了都很感叹惋惜。“为具言所闻”是省略句，介词“为”的后面省略了宾语“之”，“之”代指“桃花源人”。具言，详细地说。所闻，所字结构，指听说的事情。“皆叹惋”也是省略句，省略了主语“桃花源人”。叹惋，感叹惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。（渔人）居住了几天，告辞离开。延，动词，邀请。“停数日”是省略句，省略了主语“渔人”。辞，告别，告辞。去，离开。
此中人语云：“不足为外人道也。”这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”“语云”是省略句，“语”的后面省略宾语“之”，“之”指代渔人。语，读作yù，动词，告诉。云，动词，说。足，值得，如不足挂齿，微不足道，不足为凭。为，介词，读作wèi，向。道，动词，说。“不足为外人道”作为成语，意思是不要把有关的事情告诉其他人。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。“既出”是省略句，省略主语“渔人”。既，副词，已经，……后。扶，动词，顺着。向，形容词，原来的，先前的。志，动词，记，这里指做记号。之，代词，代指经过的地方，做动词“志”的宾语。
及郡下，诣太守，说如此。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。“及郡下”是省略句，省略了主语“渔人”。及，动词，到。郡下，郡里，郡城，指武陵郡。诣，读作yì，动词，拜访，拜见。太守，郡的长官。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，最终迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。即，就，立刻，马上。遣，动词，派，派遣。其，代词，代渔人。寻，动词，寻找。向，形容词，先前的，原来的。所志，所字结构，意思是做的记号。遂，副词，最终。迷，动词，迷失，这里指迷路，迷失方向。复，副词，再。得，动词，找到。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。刘子骥，名驎之，字子骥，东晋南阳(今河南南阳)人。隐士，好游山水。曾至衡山采药，深入忘返，见涧岸有两石仓，一闭一开，因水深难渡，欲还而迷路，幸遇伐木者指路乃得还。后闻石仓有仙丹，欲再往，已不知其所在。陶渊明可能闻知其事，有所联想，因将其写入本文。高尚士，旧时指以隐居不做官而清高的读书人。闻，动词，听说。之，代词，指代“渔人发现桃花源”这个消息。规，计划。往，前往。
未果，寻病终。后遂无问津者。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。“未果”是省略句，省略主语“刘子骥”。寻：副词，表示不久。病终，病死。问津：询问渡口，这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。成语“无人问津”就是出自本文，意思是没有人再来探求或过问。
二、课文知识点归纳解析
（一）年号纪年
课文开头的“晋太元中”是采用了帝王年号纪年，“太元”是东晋孝武帝的年号，指公元76—96年。我国古代的历史主要是用年号纪年的。年号纪年是在汉武帝十九年（公元前年）首创的。那年十月，汉武帝出去狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣以为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是就立年号为“元狩”，称那年（公元前年）为元狩元年。六年后，又在山西汾阳获得一只三脚宝鼎，群臣又认为这是吉祥物，于是改年号为“元鼎”，称那年为“元鼎元年”，而不称“元狩”了。后来，人们把记录年代的开始称“纪元”，改换年号叫“改元”。但历史上并不把汉武帝元狩元年作为年号纪年的开始，而把汉武帝即位后的第十九年称为元狩元年，因为他为了追溯以前的十八年，又追补了三个年号：建元、元光和元朔，每隔六年换一个年号。汉武帝把他即位的第一年（公元前年）称为建元元年，表示开始用年号纪年。后来史学家就把建元元年作为我国历史上年号纪年的开始。
（二）“落英”两说并存
课本注释中“两说并存”的现象还是很少见的。课本编者特意在“落英”上采用两说并存的注释，注为“落花。一说初开的花”。这说明编者对“一说，初开的花”是认可的。把“落英”注为“落花”是顾及绝大多数人的感受，一般都觉得“落英”就是“落花”，而联系课文具体语境来看，还是理解为“初开的花”“始开的花”“盛开的花”为妥。“芳草鲜美，落英缤纷”是对偶句，用“芳香鲜美的草”对“干枯飘落的花”不合事理，而只能对“鲜妍盛开的花”。而“落”在古汉语中就有“开始”的意思，现代汉语“落成”中的“落”就沿用这一古义。还有，屈原《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，诗句的意思是：早晨饮用木兰上甜美的朝露，晚上食用秋菊中鲜嫩的花瓣。这里的“落英”就是指“初开的花”。由此可见，课文中的这两个解释都是说得通的。学生在翻译时，可以选择其中之一就可以了。
（三）作者与写作背景
1.本文作者：陶渊明（65—），一名潜，字元亮，东晋大文学家，田园诗的创始人。他生于东晋末年，出身没落的地主官僚家庭。当时社会动乱不安，曾做过小官，由于不满官场的丑恶，“不为五斗米折腰”，弃官回乡，这时他41岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。田园生活是陶渊明诗文的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
2.写作背景：本文写作年代大约是宋永初二年()，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。《桃花源记》是《桃花源诗》前面的序，“记”相当于该诗的序。本文写于晋宋交替期间，社会动荡不安，当时陶渊明退隐农村十年多，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘的没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。
（四）古今异义词：
鲜美一古义：鲜艳美丽；今义：指食物味道好。
交通——古义：动词，交错相通；今义：名词，各种交通运输业的总称。
妻子——古义：妻子和子女；今义：专指男子的配偶。
绝境——古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的境地。
无论——古义：不要说，更不必说；今义：连词，表示条件不同而结果不变。
不足——古义：不值得；今义：不充足。
如此——古义：像这样；今义：这样。
仿佛——古义：隐隐约约；今义：好像。
（五）出自本文的成语
1.世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2.落英缤纷：落英，有两种解释，一是指落下的花，二是指初开的花。缤纷，繁多。落英缤纷，可以指落花繁多，也可以指初开的花很茂盛。
.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。现在也用来形容忽然明白了。
4.鸡犬相闻：形容人烟稠密，村庄都互相挨得很近。
5..黄发垂髫：黄发，长寿老人的特征，指代老人；垂髫，小孩子垂下来的头发，指代小孩。指代老人和小孩。
6.怡然自乐：怡然，形容词，安适愉快的样子。形容高高兴兴，自得其乐。
7.不足为外人道：不要把有关的事情告诉其他人。
