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《桃花源记》陶渊明
《绘图必看》第三部分，首先我们来读一遍这部分的课文内容：。读完课文之后我们来看一下这张图，背景是乡村。我们把这部分的课文内容分成9个部分，在这个背景上寻找9个地点来记忆。
我们先看一下前面4个地点：第21个地点是大门，第22个地点是窗户，第23个地点是帘子，第24个地点是镜子。我们倒过来记一遍：第24个地点是镜子，第23个地点是帘子，第22个地点是窗户，第21个地点是大门。记住这四个地点之后，我们就一个一个来分析。
第21个地点大门，一个村落前站着一个小白人，小白人额头有一只蚊子；一根弦上有一个问号和一朵薰衣草，对应的句子是“村中闻有此人，咸来问讯。”。一个额头有一只蚊子的小白人，记忆闻有此人；村落前站着一个额头有一只蚊子的小白人，记忆村中闻有此人；一根弦上有一个问号和一朵薰衣草，联想一根弦问薰衣草，即弦来问薰，谐音咸来问讯，记忆咸来问讯。连起来就是“村中闻有此人，咸来问讯。”。
第22个地点“窗户”，一朵云上有一个身上写着“先世”的小白人，旁边一张地图上圈出秦国，秦国区域上有炮火，对应的句子是“自云先世避秦时乱，”。一朵云上有一个身上写着“先世”的小白人，即云先世，记忆自云先世；旁边一张地图上圈出秦国，秦国区域上有炮火，表示秦国有战乱，记忆避秦时乱。连起来就是“自云先世避秦时乱，”。
第23个地点帘子，一只蟋蟀牵着衣服上写着“妻子”和“邑人”这两个人，蟋蟀伸出手指着地点；一匹布包着着一块豆腐，对应的句子是“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，”。一只蟋蟀牵着衣服上写着“妻子”和“邑人”，即蟋蟀妻子邑人，记忆率妻子邑人；一匹布包着着一块豆腐，即布腐，谐音不复，记忆不复出焉。连起来就是“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，”。
第24个地点镜子，一块板把一个小白人和一个衣服上写着“外人”的人隔开；一条毛巾上有一个嘴巴和一个日历，日历上画问号，对应的句子是“遂与外人间隔。问今是何世，”。一个衣服上写着“外人”的人，记忆外人；一块板把一个小白人和一个衣服上写着“外人”的人隔开，表示与外人隔开，记忆遂与外人间隔；一条毛巾上有一个嘴巴，联想嘴巴在问毛巾，即问巾，同问今同音，记忆问今；日历是时间的象征，日历上画问号，记忆是何世。连起来就是“遂与外人间隔。问今是何世，”。
我们继续看剩下的5个地点：第25个地点是灯笼，第26个地点是屏风，第27个地点是花瓶，第28个地点是凳子，第29个地点是桌子。我们倒过来记一遍：第29个地点是桌子，第28个地点是凳子，第27个地点是花瓶，第26个地点是屏风，第25个地点是灯笼。记住这五个地点之后我们再来分析。
第25个地点灯笼，地图上标出汉朝、魏朝和晋朝，三个朝代上都画“×”，对应的句子是“乃不知有汉，无论魏晋。”。汉朝上画“×”，表示不知道有汉朝，记忆乃不知有汉；魏朝和晋朝上画“×”，记忆无论魏晋。连起来就是“乃不知有汉，无论魏晋。”。
第26个地点“屏风”，小白人举着写着“1”的牌子，一块锯上有一把锁和一只蚊子；一个碗里画着一个感叹号，对应的句子是“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”。小白人举着写着“1”的牌子，记忆此人一一；一块锯上有一把锁和一只蚊子，即锯、锁、蚊，谐音具所闻，记忆为具言所闻；一个碗里画着一个感叹号，即叹碗，同叹惋同音，记忆皆叹惋。连起来就是“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”。
第27个地点“花瓶”，衣服上写着“余人”的人拿着一块豆腐和一袋盐站在桌子旁边，桌子上有酒和食物，对应的句子是“余人各复延至其家，皆出酒食。衣服上写着“余人”的人，记忆余人；豆腐谐音各复，记忆各复；盐同延同音，记忆延至其家；桌子上有酒和食物，联想大家拿出了酒和食物出来聚餐，记忆皆出酒食。连起来就是“余人各复延至其家，皆出酒食。”。
第28个地点“凳子”，亭子上挂着圈出连续的四天的日历，一个瓷器，对应的句子是“停数日，辞去。”。圈出连续的四天的日历，表示数日，亭子的亭同停同音，亭子上挂着圈出连续的四天的日历，记忆停数日；瓷器谐音辞去，记忆辞去。连起来就是“停数日，辞去。”。
第29个地点“桌子”，衣服上写着“此中人”的小白人指着嘴巴，旁边一个写着“外人”的小白人脚上画“×”，小白人站在一条道路上，对应的句子是“此中人语云：“不足为外人道也。””。衣服上写着“此中人”的小白人，记忆此中人，小白人指着嘴巴的动作，表示他在说话，记忆语云；一个写着“外人”的小白人脚上画“×”，记忆不足为外人；小白人站在一条道路上，记忆道也。连起来就是“此中人语云：“不足为外人道也。””。
《赏析》
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税负，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
