当有人抱得美人归，正面的羡慕说法是：这小子走了桃花运；背面的嫉妒则是：好花都被猪拱了。
排除对“金风玉露一相逢”的主观情绪，有一个问题藏在这种两情相悦的现象里，那便是一个人邂逅美好的姻缘，总被形容为走了桃花运。
桃之夭夭为什么是桃花？春天盛开的不是还有梨花、李花、杏花、樱花吗？凭什么让桃花一花绝尘，把人类最微妙的爱情完全代表了？
这故事，得从桃树说起。
桃树是蔷薇科植物，这个科的每一种植物，包括樱花、月季、海棠、梅花、梨花等，都是很强的开花植物。一到花季，满树芳华。
桃花虽然颜色没月季红，味道也没梅花香，但春天一到，叶还未绽，花便簇拥，区区数株桃树，就可以酝酿出一片粉色海洋。
尤其难得的是，桃树能结果，果实很好吃。中国早到年前就有摘桃而食的记录。
中国最早的诗集《诗经》，有篇非常有名的《桃夭》写到：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
其中的“蕡”，说明早在周朝，桃子给人的印象就是“又肥又大”的鲜美水果。
有蕡其实桃花好看，桃子好吃，人们看桃树自然是越看越欢喜。加上桃花本身娇艳柔美，用桃花比喻女性便慢慢流行开来。
女生长得好看，称她为“桃夭柳媚”；二八芳龄则说姑娘步入“桃李之年”。
中医也不甘寂寞，为桃花与荣颜的瓜葛牵线搭桥。汉朝的《神农本草经》记载了桃花入药可以提气色；药王孙思邈则干脆以“桃花粉”作为减肥处方开给爱美的楚楚可怜们。
到了盛唐时候，人们掌握了更多的植物栽培方法，通过杂交和嫁接，让桃花开得愈发灿烂，花果俱佳。
这时候的桃花，成了不少文学作品的主角，不是美人如花，而是花似美人。这其中的佼佼者是晚唐诗人皮日休，他写了篇《桃花赋》，形容桃花绝色时以美人反衬。
轻红拖裳，欲奔明月。蝶散蜂寂，当闺脉脉，又若妲已，未闻裂帛。或开故楚，艳艳春曙，又若神女，见郑交甫。或临广筵，或当高会，又若韩娥，将歌敛态。微动轻风，婆娑暖红，又若飞燕，舞于掌中。
嫦娥奔月美艳若斯，让人神往。通篇文章读下来，历史上排得上号的美女能找出13个。桃花被他夸得必定是花枝乱颤，投桃以报。
那么，说了这么多，桃花究竟是怎么跟姻缘扯上关系的？
其实，还真是诗人生出来的事端。唐朝有一个写诗的人叫崔护，名气不大，和李白杜甫没得比，却写了首很有意思的诗。
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
翻译成大白话就是：某年某月某日的某一天，桃花开了，我遇见一位桃花般的女子；谁知道第二年再去老地方寻觅，桃花依旧灿烂，姑娘却再也找不到了…
深深的遗憾之情跃然纸上，让人想对这不解风情的榆木脑壳吼“有花堪摘只需摘，莫待无花空折枝”。
桃花美人无须我们动手，崔护的忧伤当时人们就看不惯，大众齐心协力，在这二十八个字后面编出了千字以上的故事，安排了崔护找到女孩的完美结局。并且这有情人终成眷属的莫须有故事被改编成戏曲，屡屡登上舞台。
久而久之，桃花和爱情的亲密关系便被劳动人民确认了下来，成为中国文化里特有的“爱情之花”。
桃花代表了爱情，似乎遇见爱情被称为“桃花运”就理所当然。其实并非如此，桃花运的说法，也有其有据可考的历史渊源。
在宋代时候，道教大热。桃花演变为“人缘、爱情、姻缘”的统称。无论是达官贵人还是平头百姓，有事无事都爱去找道士问问运气。“桃花运”便是这么来的。
可“桃花运”却因为跟爱情一样莫测难料被保留了下来。
我们在桃花身上花了那么多心思，并不是这种美丽的花朵有什么影响命运的魔力，而是我们把自己的一些美好愿景寄托于它。无论事业还是爱情，能有一个灿若桃花的前景，终归是美好的。
