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自古以来，人们对桃花源的生活都是无比向往的，古有东晋大诗人陶渊明曾经写出的流传千古的桃花源记，今有现代人在生活节奏不断增快的时代下对于一些世外桃源的探访，可以说桃花源就成为人们心目中比较理想的生活居所。桃花源到底在哪里？虽然桃花源成为我们心目中的理想王国，我们对桃花源的无限向往，自古以来是很多文人墨客纷纷探寻的，但至今没有一个比较确切的答案，我们只能通过一些文献的记载或者是某些痕迹，对桃花源所在有一些臆想。
为了追寻桃花源的脚步，甚至在明朝的时候就有一些文人墨客在属武陵之地的桃源县，凭《桃花源记》中提供的桃源意境，垒造了一座人工园林——桃花源。但是陶渊明在写《桃花源记》之前，是否现实生活中有那么一个类似桃花源的皱型呢？对此，我们很多研究者试图想要通过那里进行考证，但是最终却确定陶渊明诗中所写的“桃花源”就是以家乡的壑谷—一庐山西南藏的“康王谷”为锥型，再加上自己的乌托邦思想孕育产生的。尽管这样的说法并不能成为定论，但是却有很多痕迹可以查询。
康王谷，也被我们称之为“庐山成”，就坐落于星子县隘口乡境内，位置大概就在陶渊明的故居“园田居”与南衬的“五柳居”之间。陶渊明归居田园后，常常弃走在庐山东南麓一带，康王谷乃必经之地，谷间的自然风光，诗人一定多次领略，康王避秦战乱的故事，早熟记于心。相传陶渊明从佛教净土宗的发源地东林寺归来，深为没有找到一块人间净土而苦恼。后来无意中来到这个楚国王子康王隐居的山谷，遇到过着与世隔绝生活的康王后代，领时被这个世外乐园吸引住了，回家后就挥笔写下了那篇盛传不衰的《桃花源记》。
我们可以通过一些传说和历史中的史料记载了解到，摩王谷是因康王隐居而得名，其中在《中国古今地名大辞典》终究有记载称：“康王谷在星子县北三十里庐山中，旧名楚王谷，有谷帘泉在焉。”《图经纪游集》这部著作中也曾写过：“康王者，楚怀王之子熊绎也。秦灭楚时，王避难谷中，秦将王追之急，天忽大风雨，藕人马不能前，康王得脱，遂隐居谷中不出。”事隔一千，年，至今这儿不但有康王国之命名，谷中还有“康玉观（庙）”遗址。庐山还有“康王城”地名。
在我们对比了陶渊明所做的桃源记和康王谷的自然环境之后，也可以发现两者之间是有很多相似的地方的，康因为在那里每年的春天，满岭满谷的山樱花竞相绽放，而且这条从汉阳峰绵延到山麓的壑谷，有一排排重重叠叠的峰峦屏风般地挡住去路，发源于汉阳峰下筒箕洼宽谷的山润，穿谷奔流，越往谷口越宽，最宽处达数十米。这条穿谷的大山润，就是古庐山河的上游。庐山河沿廉王谷下泻，流至“观口”时，更加宽绰。据通过一些考古研究者的发现，我们可以发现，在晋代庐山河足以行船，船从下游可划得到观口，尔后弃船登岸，缘山润流经的窄束山口进谷。这与《桃花源记》所叙的“缘溪行”“便舍船从口入”何等相符。
虽然我们现在对于陶渊明所写的桃花源到底在哪里还没有一个比较确切的定论，但是在对比了他笔下的桃花源与康王谷的种种，可以发现其中有很多相似之处，或许这里正是陶渊明笔下的桃花源所在，或许桃花源另有他处，这些都有待我们继续去考察验证。
