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春回大地、万物复苏，百花齐放各种花都争相开放，最引人注目的应该属桃花了吧，从古至今，引得无数诗人为其吟咏。写关于桃花的佳句也数不胜数，比如“桃花夭夭，灼灼其华”随口及来。
白居易的《大林寺桃花》诗人登山时正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花，当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，使作者感到多么的惊异和欣喜，用桃花来写春光把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。
大林寺桃花唐白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》描写了江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
作者是一位山水画家，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
渔歌子·西塞山前白鹭飞唐张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
先秦的《桃夭》表达先秦人美的观念是什么样的。
“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。利用密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，兴旺的景象表述出先人对于美的理解。
桃夭先秦诗经桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
春天里的桃花之美，使人沉醉其中。
