“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”晋人陶潜在他的《桃花源诗》序言中，借武陵渔人讲述了一个误入桃花源的故事。故事为虚构，桃花源只是个理想，寄托的是陶潜将现实的不如意投射为对理想的憧憬。然而这种憧憬偏偏拨动了世人逃避现实的心，总要寻找到一个真正的世外桃源出来，于是就有商家打造出了现实中的“桃花源”。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”今之武陵源在大湘西的张家界境内，然而仅为后起的景区之名。据考证，两晋南北朝时期的武陵郡在今湖南常德境内，具体为桃源县的桃花源镇。桃花源镇并非今日为发展旅游而改名，陶潜确曾到此游览，并娶当地翦氏为妾，且有一子葬于桃花源。唐宋有文人雅士以此地为陶渊明笔下桃花源的原型地，并出现了现在桃川宫的前身桃源观及纪念陶渊明的靖节祠。而桃花源镇开发现代化的景区则始于年，年8月，全新打造的4A级景区桃花源正式对外开放。
万亩桃园
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”桃花源景区北部的桃仙岭号称有万亩桃园，不但有上百年的古桃树，还有上百个品种的中外桃树集中展示。桃仙岭的万亩桃园分两个片区，里面除了简单的步道就是缓坡上漫山遍野的桃花。如果对桃花品种没有任何概念，是不是很容易产生审美疲劳？怎么会？你只会一直往里走，然后走不出来！与家人好友结伴前往者则会沉醉于相互拍照当中。万亩桃园的桃花花期一般在每年三、四月，除了可用桃花源景区套票参观外，也可单独购买门票入内观赏。
秦溪
“缘溪行，忘路之远近。”沅江支流秦溪在桃花源景区段设有四个码头，从游客中心购票后乘摆渡车到秦溪游船码头上船，在秦溪中游览半小时可到唐诗码头，这里也是秦谷的入口。游人但见眼前溪水碧绿透彻，两岸和水中小岛上桃花朵朵。从岸上观秦溪又是另一番景象，溪中游船也成为流动的风景。若是清晨，水面雾气蒸腾，远处山峦空灵，仿佛如一幅水墨画。秦溪也是大型山水实景剧《桃花源记》的主要表演地。
秦谷
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。”桃花源景区着力打造的核心景点即在秦谷。游人从唐诗码头上岸行百步，检票后钻入一洞口，“复行数十步，豁然开朗。”出洞即抵达秦谷，这是在接近四公里的山谷中精心布置的一条场景式游览线路，从田园风光到民俗活动一应俱全。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”除了机器配音的鸡鸣犬吠声外，其他描述都在秦谷得到了很好的体现。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”秦谷的工作人员穿着秦时装扮，发饰都不例外。游客如果能融入其中，还颇有穿越之感。角色扮演之余，工作人员也回答游客的各种问题并尽量满足需求。当然，各种作坊里的手工艺品也供出售。秦谷每天还有几场祭祀表演和农耕舞表演，走累了可停下来观看。
桃花山
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之……停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”后面的故事大家都知道了，出秦谷北面就到了桃花山，回到现实。桃花源在景区开发之前，多数历史人文遗址主要分布在这里。桃花山也是纪念陶渊明、体现《桃花源诗》及序的“陶公山”，这里荟聚了15处国家级文保单位和1处省级文保单位。建于明万历十八年的方竹亭为桃花源最早的建筑；同建于明万历年间的桃花观院内还有两颗传为唐代所植的罗汉松；渊明祠重修于光绪十八年；桃花源牌坊建于民国三十二年，现已成为桃花山的标志。桃花山内遗址主要分布在山腰和峡谷中，游览虽然比较耗体力，但溪流潺潺，绿荫如盖，倒也十分惬意。
桃源山
“既出，得其船，便扶向路，处处志之。……遂迷，不复得路。”现实中没有桃花源，于是只有靠宗教来麻醉了。桃源山北临沅江，自东晋以降即是沅澧流域的道教文化中心，也是桃花源洞天福地的源头。桃源山平缓的山坡上分布着桃川万寿宫、桃川书院和水府阁三大建筑群落。新起的桃川万寿宫建筑群内香火鼎盛，后山上宫仿故宫太和殿而建，牌匾据传为宋徽宗御笔钦赐；后起的桃川书院反倒看起来古色古香，里面的万寿碑值得细看；登上山顶的水府阁，可领略古潇湘八景之一的“渔村夕照”。游览桃源山可乘坐电瓶车上下山，乘车上山后步行游览下山更为省体力。
五柳湖
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”由桃花溪汇聚而成的五柳湖位于桃花山与桃源山两山之间，合称两山一湖，因陶渊明的别号五柳先生而得名。五柳湖内也可乘游船游览，两岸则集萃了桃源工艺术博物馆、百床馆、桃花源书画院和陋室等文化主题场馆，可根据自己喜好选择参观。
“只此无心便无事，避人何必武陵源。”真正的桃花源不在梦里，现实中也难寻，而是在我们自己的心里，但不妨让我们在这家场景体验式的景区里陶醉一次。何况，桃花一年一季，属于每个人的花季却不一定一年一季。
