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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林……
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》，此文借武陵渔人行踪为线索，把现实和理想联系起来。
通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
但凡学过《桃花源记》的小伙伴都知道，陶渊明塑造了一个理性型的世外桃源，那里的人丰衣足食，过着与世无争快乐祥和的日子。
可以说，“桃花源”是一片风景秀美，远离世俗纷扰的人间乐园，不管武陵的太守，抑或是南阳的刘子骥，还是其他人都按照捕鱼人的话寻找那个桃花源，最终都未完成心愿，太守迷了路只好返回，而刘子骥更是一无所获，反而落下病根，最后因病离世。
但是真实的“桃花源”背后，隐藏的却是一个恐怖的真相，可以说这么多年我们都被课本骗了。尽管整个故事看上去没什么问题，却疑点重重。
疑点一、桃树
文中的中武陵人靠捕鱼为生，他应该是经常出门捕鱼，虽然在捕鱼中迷路，结果却误入一片桃花林。
要知道桃花从古至今的寓意都是象征美好，而桃木也与“鬼神”紧密相连，更何况那些桃树长得千奇百怪“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这一点仿佛是画中的景象，非常不真实。
而武陵人也意识到这一点，“甚异之”，不过在这种情况他只能往前走，最后走到溪流和桃林的尽头发现了一个洞口。
那么问题来了，既然桃花源的入口并不想让外人知道，为什么要在洞口处种上那么多是桃树呢？而且桃树的尽头就是入口，这不也暗示着人们请他们进入。
疑点二、衣着问题
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，课本上的翻译是人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
按照陶渊明的记载，桃源人的祖先是为了躲避秦朝的战乱才躲到这里，因为文中出现“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”。
而秦朝与东晋时期相差大约几百年，虽然衣服受到一些民族的影响，但款式却与秦朝相差甚多，所以怎么能看到桃花源以外的人完全不一样呢？
所以说从种种现象来看，《桃花源记》这篇散文仿佛是一篇“鬼故事”，因为桃树在民间那可是避邪之物，它是阴阳两界的分水岭，是阻挡外部势力侵蚀的镇宅之重器。
曾记得农村经常有妇人抱小孩出门，手中都要拿一根桃树枝，而陶翁作为晋代著名的文学家，能不知道桃花开落时节，恰逢清明，路上行人欲断魂？
而陶渊明之所以这样写，也是对现实世界有极大的不满，因此借渔人迷路为下文进入墓穴埋下伏笔，表达他对另一个极乐世界的美好向往。
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