“武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。”当年陶渊明的一篇《桃花源记》吸引了无数人的目光，而陶渊明所在的晋朝，正是战乱四起人民无法安定的时代。因此，人们向往着真的有如陶渊明笔下桃花源一样的地方，在那里，人们能够躲避灾祸和战乱，可以安居乐业从事生产。
一千多年过去了，这篇《桃花源记》依旧带给人们带来对“世外桃源”无限的遐想和向往。而《桃花源记》里面的描绘，确实美得像人间仙境。然而里面的细节在经过仔细衡量之后，确实经不起推敲。
首先让人们怀疑的地方就是桃花源里面的桃树。根据陶渊明的记载：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。”也就是说，在这个桃花源里，一眼望去，全部都是桃树，除了桃树以外，没有其他的树木。
然而，这点就是让人十分生疑的地方，要知道桃树在古代社会是一种辟邪的东西，在纸张的春联还没有广泛普及的时候，人们用的春联都是用桃木制作的，又称桃符。相传桃木可以驱除鬼怪，而且还能辟邪。早在唐代的《朝金野史》中就有说过：“书二桃符，于其上钉之”。
桃树这种东西，一直被人们认为是镇宅辟邪的宝物。如果按照这样的说法，那么在桃花源里生活的人，则不是真正意义上的人，而是一种被桃树镇压的精怪。而在《葬经》中也有提过，正常情况下，人们屋前房后不能种桃树，这种树在传统上来说，并不是一件好事情。
虽然现在的人都力求破除迷信，但是在古代社会，人们对于这些禁忌都是持有极高的敬畏之心，而在房屋前后种套桃树的行为，只有一种，那就是非正常人，简单地说，他们不是真实活在这个世界里的人。
此外，陶渊明还有一句叫“落英缤纷。”这个词语初听起来非常的唯美，但是如果放在这里就显得十分诡异。从桃树上落下来的桃花，密密麻麻洒落在大地上，像极了清明节前后的那种纸钱。如果将桃花当作纸钱的话，也就是说那么在这里的人只有一种可能，那就是亡魂。当桃花落下，就是在人世间的亲人给他们烧纸钱的时候。
第二让人觉得生疑的是在桃花源里人们穿的衣服非常奇怪。文章中有提过，这些男女的衣服一律如外人，并不像这个时代的款式。根据村里人的介绍，是他们的先祖在秦朝的时候躲避战乱，于是带着妻子儿女来到这个地方繁衍生息，而且始终没有走出去过。但是，疑点来了，竟然没有走出去过，那么这个渔民又是从何处进来的呢？
如果这个渔民能进来，就说明这个桃花源有出口，而这个出口被这个渔民能够破译，那么证明在这之前，也有不少的人进出过这个桃花源，但是这些人再进来后，并没有看到这个桃花源的存在。对他们来说，桃花源是一个隐形世界。如果是桃花源里面的居民是正儿八经的人，那么这些外来人不可能看不到这些人的存在。如此说来，这里面住极有可能不是人。
而他们穿的衣服都是奇怪的服饰，那这从侧面就反应出来了，这些人其实是早已死去的人，他们身上的衣服，是亲人烧给他们的。
最后一个令人生疑的地方就是，文章所说的桃花源，里面的村落整齐，交通纵横，而且陶渊明专门用了“阡陌纵横”这几个字来形容他们的交通布局和房屋建设。要知道，每一个房子周围都有整齐的路，这像极了坟墓之间的布局。
而且文章中最大的疑点就是这个渔民在看到了这个桃花源后，后来再也找不到入口。这个村子就这样突然凭空消失，在现实生活中并不可能，而以上种种迹象，也更像这个渔民误打误撞进入了亡魂之国。
不过无论如何，《桃花源记》则表达的是人们对一种没有战乱，人们安居乐业的理想世界一种向往。在这个理想国里，人人都能吃到饱饭，人人也都过得非常开心。无论人们怎么猜测，这种对美好生活的向往是人们始终不变的追求。
参考资料：《武陵桃源送人》、《桃花源记》、《朝金野史》、《葬经》
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