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清王翬桃花渔艇图
桃花源记魏晋·陶渊明 晋太元中，武陵人网鱼为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔夫甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛倘有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然无边。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中交往种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。 见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世间隙。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐一为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。”(间隙一做：间隙) 既出，得其船，便扶向路，四处志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高雅士也，闻之，怅惘规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文 东晋太元（公元-）年间，武陵有团体以网鱼为生。有一天他顺着溪水荡舟而行，忘却了旅程的遐迩。忽地碰到一片桃花林，在小溪两岸的几百步以内，核心没有此外树木，花卉鲜嫩优美，地上的落花稠密交杂，渔夫对此觉得特别讶异。他继承往前走，想要走到林子的止境。 桃花林的止境便是溪水的泉源，渔夫觉察了一座小山，山上有个小洞口，洞子内里仿佛隐隐透着点亮光。渔夫便摒弃了船，从洞口走了出来。最发端特别狭隘，只可容得下一人始末。又行走了几十步，俄然变得光亮辽阔了。渔夫当前这片地盘平展辽阔，衡宇罗列得特别井然，再有肥饶的田野、优美的水池，以及桑树、竹子这类的植物。田间小径七通八达，鸡鸣狗吠的声响此起彼伏。人们在田间来来偶尔垦植做事，男女的穿着全部像桃花源除外的众人。暮年人和稚童儿，都欣然并骄傲其乐。 这边的人望见了渔夫，觉得特别讶异，问他是从那边来的。渔夫都逐一做了回复。这边的人便聘请他抵家中做客，摆了酒、杀了鸡用来招待他。村内里的此外人据说来了这么一团体，全都来探询动静。他们本身说他们的先祖是为了隐藏秦代时代的战乱，统率妻儿乡邻们到达这个与世间隙的处所，以后他们再没有人出去了，因而和外观的世间隙了一起交往。村里的人问渔夫现当前是甚么朝代，他们不领会有汉代，更不必说魏、晋两朝了。渔夫把本身领会的一起事都逐一说了出来，村民们听了都感触体恤。此外的人各自又把渔夫聘请到本身的家中，都拿出本身的旨酒好菜来招待他。渔夫停顿了几往后，就向村里的人离去。村里的人通知他：“这边的境况不值得对外观的人说啊。” 渔夫出来以后，找到了本身的船，就顺着来时的路归去，四处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜会太守，说了本身的这番始末。太守立刻差遣人员追随他前去，查究渔夫从前做的标记，终究迷途了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高雅的念书人，他听到了这个动静，特别开心地打算着前去桃花源。但没有完成，未几后就病死了，后来就再也没有拜访桃花源的人了。创造后台元熙二年（公元40年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采用算计本领，用鸩酒戕害了晋恭帝。这些不能不激发陶渊明头脑的波涛。他没法改观、也不肯干扰这类近况，只好借助创造来抒写情怀，以托付本身的政事愿望与优美情味。《桃花源记》便是在如斯的后台下构成的。课文小结
全文以武陵渔夫相差桃源的影踪为线索，把觉察桃源的始末，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的景色，都衔接起来了。故事波折回环。它编造了一个与阴暗实际社会相对峙的优美境地，托付了本身的政事愿望，响应了辽阔群众的心愿。做家陶渊明（35或年—47年），字元亮，别名潜，私谥“靖节”，世称靖节师长，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋早期巨大的书生、辞赋家。曾任江州祭酒、建威从军、镇军从军、彭泽县长等职，最末一次出仕为彭泽县长，八十多天便弃职而去，以后归隐郊野。他是华夏第一位郊野书生，被称为“古今隐逸书生之宗”，有《陶渊明集》传世。解释太元：东晋孝武帝的年号（-）武陵：郡名，此刻湖南常德市一带。为业：把……做为行状，以……为生。为：做为。缘：顺着，顺着。行：前行，走。遐迩：偏义复词，仅指远。忽逢：忽地碰到。逢：碰到，遇见。夹岸：溪流两岸。杂：此外，此外的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩优美，芳：花；鲜美：鲜丽优美。落英：落花。一说，初开的花。绚丽：稠密的模样。甚：很，特别。异之：即“以之为异”，对见到的景色觉得讶异。异，意动用法，形做动，以······为异，对······觉得讶异，觉得······是奥妙的。之，代词，指见到的景色。复：继承。前：名词活用为状语，上前。（词类活用）欲：想要。穷：描述词用做动词，穷尽，走到······的止境。林：代指桃花林。林尽水源：林尽于水源，事理是桃林在溪水发祥的处所就到头了。尽：消散（词类活用）便：因而，就。得：觉察。仿佛：隐隐约约，描述看得不懂得的模样。若：仿佛……似的。舍：摒弃，丢弃，文中指离开。初：当初，刚发端。才通人：仅容一人始末。才：副词，仅。复：又，再。行：行走。释然无边：描述由狭隘暗淡俄然变得辽阔光亮的模样。然，……的模样。释然：描述辽阔的模样；无边：辽阔光亮。平：平展。旷：辽阔；辽阔。屋舍：衡宇。俨（yǎn)然：（古今异义）古义：井然的模样。今义：描述很像;描述整齐；描述肃穆。之：这。属：类。阡陌交通：田间小径交织沟通。阡陌，田间小径，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交织沟通。鸡犬相闻：（墟落间）能够彼此听到鸡鸣狗叫的声响。相闻：能够彼此听到。种做：指世代垦植劳做的人。穿着：穿着装扮。悉：全，都。外人：指桃花源除外的众人。（有更好的翻译：此外一个天下的人，由于桃花源人从秦到晋向来与世间隙）黄发垂髫(tiáo)：指老头和稚童。黄发，古时觉得老头头发由白转黄是长命的意味，这指老头。垂髫，古时稚童不扎结头发，头发下垂，这边指小儿童。（借代修辞）髫，稚童垂下的短发。并：都。欣然：开心、安乐的模样。乃大惊：因而很讶异。乃：因而就。大：很，特别。素来：从……处所来。具：全都。之：代词，指代桃源人所问题目。要(yāo)：通“邀”，聘请。（通假字）咸：副词，都，全。问讯：探询动静。云：说。先世：前辈。率：统率。内人：（古今异义）古义：指内人、子女。“妻”“子”是两个词，不是当代汉语的“内人”今义：汉子的夫妻。邑人：同县的人绝境：（古今异义）古义：与尘世间隙的处所。今义：没有显然前程的窘境；势成骑虎的地步。绝：绝处。复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这边。遂：因而。间隙：间隙，间隙。今：此刻。乃（乃不知有汉的乃）：竟，居然。不管：不要说，（更）无须说。“无”“论”是两个词，不同于此刻汉语的“不管”（古今异义）。为：给。具言：详细地说。所闻：指渔夫所领会的世事。闻：领会，据说。叹惜：感触，体恤。余：此外，残剩。延至：聘请到。延，聘请。至：到。停：停顿。辞：离去。去：离开。语：通知。不够：不值得。（古今异义）为：介词，向、对。既：曾经。便扶向路：就顺着旧的路（归去）。扶：顺着、顺着。向：已往的、旧的。四处志之：四处都做了符号。志：动词，做符号。（词类活用)及：到达。郡下：太守地址地，指武陵。诣(yì)太守：指拜会太守。诣，到。特指到父老哪里去。如斯：像如斯，指在桃花源的见闻。即：立刻。遣：差遣。寻向所志：查究从前所做的符号。寻，查究。向，从前。志（名词）,符号。（所+动词译为名词）遂：毕竟。复：再。得：博得，博得，文中是找到的事理。高雅：品质高雅。士：隐士。也：表决断。怅惘：安乐的模样。规：打算，企图。（词类活用）未：没有。果：完成。未果：没有完成。寻：未几。终：牺牲。问津：问路，这边是拜访，访求的事理。津：转义渡口。白话学识一词多义出：（1）不复出焉：出去。（）皆出酒食：拿出。寻：（1）寻向所志：动词，查究。（）寻病终：副词“未几”。舍：（1）便舍（shě）船：离开。（）屋舍（shè）仿佛：名词，衡宇，客舍。中：（1）中无杂树：“核心”。（）晋太元中：“年间”。（3）此中交往种做：“内里”。志：（1）四处志之：名词活用为动词，“做标识”。（）寻向所志：志，独字译为做符号。与所连用，译为：所做的符号。之：（1）忘路之遐迩：助词，用在定语和核心词之间，可译为“的”。（）闻之，怅惘规往：代词，“这件事”。（3）四处志之：口气助词，不译。（4）渔夫甚异之：代词，“这类状况”。（5）有肥土美池桑竹之属：这。（6）具答之：代词，代指桃花源人。为：（1）武陵人网鱼为（wéi）业：动词，做为。（）不够为（wèi）外人性也：介词，对，向。（3）这人逐一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。遂：（1）遂与外世间隙：“因而”。（）遂迷：“毕竟”。（3）后遂无问津者：“就”。得：（1）便得一山：博得，引伸为望见。（）得其船：博得，引伸为找到。闻：（1）鸡犬相闻：闻声。（）闻有这人：据说。向：（1）寻向所志：已往然：①释然无边（释然）：辽阔的模样。②屋舍仿佛（仿佛）：井然的模样。③欣然自乐（欣然）：开心的模样。④怅惘倾心（怅惘）：安乐的模样。多词一义（1)缘溪行、便扶向路：顺着，顺着（）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，聘请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惜、并欣然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不够为外人性也：说（5）便扶向路、遂与外世间隙：因而，就
古今异义穷（古义：穷尽；今义：穷苦）素来（古义：从那边来；今义：素来）不管（古义：不要说，（更）无须说；今义：多为连词，提示前提不同而了局稳定，不论）内人（古义：内人和子女；今义：成年汉子的夫妻）绝境（古义：与外界间隙的处所；今义：没有前程的处所）水源（古义：溪水发祥的处所；今义：指人们饮用的水的起源）鲜美（古义：鲜丽优美；今义：指食品新鲜鲜味）芳（古义：花；今义：气息芳香）交通（古义：交织沟通；今义：输送和邮电行状的总称）不够（古义：不值得；今义：不敷）间隙（古义：间离间隙； 今义：空偶尔时光上的间隙）仿佛（古义：井然的模样；今义：描述很像）缘（古义：顺着；今义：来由，因缘）津（古义：渡口，路，拜访。文中指访求、查究的事理。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血统关连的人）如斯（古义：像如斯；今义：如斯）仿佛（古义：隐隐约约，描述看得不懂得的模样；今义：犹如，仿佛）无边（古义：地盘辽阔；今义：达观，痛快多描述性情）扶（古义：沿、顺着；今义：扶持，用手按着或操纵着）志（古义：做符号；今义：意愿，理想）延（古义：聘请；今义：伸长，伸长）悉（古义：全，都；今义：熟习）咸（古义：全，都；今义：一种滋味）既（古义：曾经；今义：关连连词，既然）寻（古义：立刻，未几；今义：查究）向（古义：之前的，旧的；今义：方位，对…）果（古义：完成；今义：果实，了局）要（古义：聘请；今义：提示心愿）词类活用尽（林尽水源）：描述词用做动词，消散。异（渔夫甚异之）：描述词用为动词的意动用法，对……觉得讶异。前（复前行）：方位名词做状语，上前。穷（欲穷其林）：描述词用做动词，（穷尽，走到止境。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这边”。志（四处志之）：名词做动词，做符号。果（未果）：名词做动词，完成。语（此中人语(yu第四声)云）：名词做动词，通知黄发（黄发垂髫）：借代本事，代指一起的老头垂髫（黄发垂髫）：借代本事，代指一起稚童
通假字要：通“邀”，聘请（不属于实词界限内）具：通“俱”，全部、详细非常句式
1)决断句例：南阳刘子骥，高雅士也。（“也”表决断。句意：南阳刘子骥是高雅的名人。）)省略句
见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。
是“（村人）见渔夫，乃大惊，问（渔夫）所素来。（渔夫）具答之。（村人）便要（渔夫）还家，设酒杀鸡做食”的省略。
句意：（村人）望见了渔夫，都特别讶异，问他是从哪儿来的。（渔夫）详细地回复（村人），因而聘请他到本身家里去，摆了酒，杀了鸡谋划食品招待他。
省主语：
例一：山有小口，仿佛倘有光。（是“〈小口〉仿佛倘有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口内里〉隐隐约约仿佛有些亮光。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔夫〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔夫〉就丢下船，从洞口出来。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，释然无边。”“此中，（人们）交往种做，男女穿着，悉如外人。”“（村中人）见渔夫，乃大惊，问（渔夫）所素来。（渔夫）具答之。（村中人）便要（渔夫）还家，设酒杀鸡做食（招呼渔夫）。”“这人逐一为具言所闻，（村中人）皆叹惜。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所素来（是“问之所素来”的省略。“之”代“渔夫”。句意：问〈渔夫〉从那边来。）
省介词：
例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)
出自本文的成语
世外桃源：指处境沉静或舒适的处所。释然无边：比方俄然理解了一个真理。欣然自乐：描述安乐而满意。与世间隙：不与人交往，或已以第三者的身份对待事物。门庭冷落：比方没有人来打听、试验或采办。关连操练原文回复1．渔夫是何如觉察桃花林的？缘溪行，忘路之遐迩，忽逢桃花林。．做家奈何描绘桃花林的果然风景的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。（光景富丽）3．渔夫是何如投入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛倘有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然无边。（波折、掩饰、幽静）4．渔夫入山后，看到了奈何的图景？地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。此中交往种做，男女穿着，悉如外人，黄发垂髫，并欣然自乐。（处境富丽幽静、糊口舒适美满）5．桃花源中的人是何如应付这位不请自来的？便要还家，设酒杀鸡做食，村中闻有这人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（习俗憨厚、热忱好客）6．渔夫逐一为具言所闻，桃源人为甚么“皆叹惜”？桃源外的天下如斯骚乱，阴暗；桃源外的人不能过上安稳幽静的糊口。7．渔夫是何如离开桃花源的？既出，得其船，便扶向路，四处志之。暗意这个处所不存在。加强故事波折和传说色调。查究思索1．课文以甚么为线索？奈何区分机关？精确：课文以武陵渔夫的影踪为线索，遵循觉察桃林，投入桃源，出而复寻的时光循序。全文分三部份：第一部份（1段）写渔夫觉察桃林的始末。（起头）第二部份（至3段）写渔夫投入桃花源的见闻。这是全文的要点部份，做家恰是借此托付社会愿望。第段写桃花源中幽静舒适的糊口处境。第3段写桃花源中憨厚的社会风气。第三部份（4至5段）故事的结束和序幕。．做家为甚么初步末端写得简单，核心写得详细？精确：文章的详略安顿都是由文章所抒发的核心来决意的。本文的做家主借使始末桃花源的糊口境况来体现他的社会愿望。响应辽阔群众倾心安稳、美满糊口的希望。因而核心部份要详写。初步和末端只跟故事的传说性质关连，因而写得简朴。3．在桃花源中，做家托付了奈何的社会愿望？做家笔下的桃花源，编造了如斯一种愿望社会：这边风景富丽，地盘肥饶，资本充分，风尚憨厚；这边没有强迫，没有战乱，社会公平，幽静安稳。4．咱们应该奈何对待如斯的愿望？这愿望响应了辽阔群众的否决克扣强迫、否决战斗的希望，也是对那时社会阴暗实际的批驳。但他又带有肯定的怀旧偏向，在阶层社会中只可是一种妄图，是弗成能完成的。5.做家笔下桃花源人糊口的优美体此刻那边？①由于桃花源的风景动人优美，给糊口添加了一份愉快。②由于人们的糊口有层次，自如糊口的愉快。③人们热忱好客的单纯之美。《桃花源记》中测验题精选（一）见渔夫，乃大惊，问所素来，具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世间隙。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐一为具言所闻，皆叹惜。使人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。”
1．以下句中加点词事理雷同的一项是：（）A．①率内人邑人来此绝境②奇山异水，天下独绝B．①遂与外世间隙②肉食者谋之，又何间焉C．①这人逐一为具言所闻②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复D．①停数日，辞去②鸣声高低，游人去而禽鸟乐也．文中能讲明桃花源中人听了渔夫的话后，虽“叹惜”但仍想继承在桃花源里糊口的一句话是？3．用当代汉语翻译文中画横线的句子。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。(二）林尽水源，便得一山，山有小口，似乎倘有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然无边。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中交往种做，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世间隙。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐一为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。”
1．诠释上面句中加点字词的的含意。（1）有肥土、美池、桑竹之属（）（）悉如外人（）（3）余人各复延至其家（）．上面加点词的事理和当代汉语雷同的一项是（）A．仿佛倘有光B．阡陌交通，鸡犬相闻C．率内人邑人来此绝境D．乃不知有汉，不管魏、晋3．用当代汉语翻译上面的句子。（1）黄发垂髫，并欣然自乐。译文：（）这人逐一为具言所闻。译文：4．“便要还家，设酒杀鸡做食”“余人各复延至其家”体现了桃花源中人们____的特性；他们在送渔夫离开时调派他“不够为外人性也”是由于_____。5．世外桃源托付了陶渊明奈何的社会愿望？答：（三）赏玩甲、乙两篇白话文。(10分)（甲）晋太元中，武陵人网鱼为业，缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽；渔夫甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛倘有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，释然无边。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。此中交往种做，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并欣然自乐。
（乙）陶潜，字元亮，少怀高雅，博识善属文，颖脱不羁，任真骄傲，为乡邻之所贵。
尝著《五柳师长传》曰：“四壁萧条，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如斯，时人谓之实录。甚亲友善事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)
[注]①适：满意。②融然：和善愉快的模样。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标识。
1.诠释以下句子加点的词（分）⑴渔夫甚异之（）⑵阡陌交通（）⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（）.请从[乙]文中摘录出与“地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土、美池、桑麻之属”所体现的愿望糊口构成剧烈反差的句子。（1分）答：3.从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本身也不会弹琴，但也友人团聚，他却“抚而和之”。他果然是在弹琴吗？连接全文看，这响应了他奈何的性情？（3分）答：4.翻译以下句子。（4分）⑴黄发垂髫，并欣然自乐。译文：⑵但识琴中趣，何劳弦上声!译文：四、赏玩《桃花源记》全文。（17分）1．用当代汉语写出上面句子的事理。（4分）（1）率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世间隙。译文：（）问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。译文：．本文的线索是甚么？盘绕这一线索，做家写了哪几件事？（4分）答：3．用原文语句做答：（3分）（1）渔夫“欲穷其林“的起因是：（）文中描绘桃花源中人精力形态的句子是：（3）桃花源中人的前辈假寓桃花源的起因是：4．文中哪些话讲明桃源人听了渔夫的话以后，仍想继承在桃花源中糊口？他们为甚么不肯离开？（3分）答：5．陶渊明糊口在政事阴暗、战乱频仍、生灵涂炭的时光。他笔下的“桃花源“本来并不存在。那末，陶渊明描绘这一生外桃源有甚么意图呢？（3分）答：五、（甲）赏玩《桃花源记》全文，回复题目。（10分）1．本文做家陶渊明是东晋时代出名书生，《》是他的出名诗做之一。（1分）．诠释以下加点词在句中的事理。（分）（1）阡陌交通（）（）便要还家()3．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其抒发的事理相近？（分）答：4．做家糊口的时光，赋役吃力，战乱纷起，但文中描画的倒是此外一番图景，这寄托了他甚么样的希望？（分）答：5．本文是一篇撒布千古的美文，做家在文顶用精辟的文字写出了桃花林的绝美风景。请你用本身的说话局面地将桃花林的美景描画出来。（最少应用一种修辞本事）（3分）(乙)赏玩下文，回复题目。（5分）江天一传（节选）汪琬江天一，字文石，徽州歙县人。少失怙，事其母及抚弟天表，具备至性。尝语人曰：“士不立身者，必无文章。”前明崇祯间，县长傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸位。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，炎热则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟咏自如也。
6．文中“尝语人曰”中“语”的事理是：。（1分）7．请用本身的说话写出本文是何如体现江天一酷好念书的。（分）答：8．请连接陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立身者，必无文章”这两句话的明白。（分）答：六、赏玩白话文。(13分)〔甲〕见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世间隙。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐一为具言所闻，皆叹惜。
〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵军备，诚弗成缺；然炀帝④甲兵岂不够邪！卒亡天下。若公等努力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。”(选自《资治通鉴》)
〔注〕①房玄龄：唐太宗时任首相。②阅：观察。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂(ｙì)：安稳。
1．用本身的说话回复：甲文村中人到达桃花源的起因是________；乙文唐太宗叙述治国更需注重民生时举的事例是_________。．诠释上面加点词在句中的事理。(4分)(1)便要还家要：()率内人邑人来此绝境绝境：(3)诚弗成缺诚：(4)卒亡天下卒：3．用当代汉语翻译上面句子的事理。(4分)(1)乃不知有汉，不管魏晋。()若公等努力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。4．甲乙两文都传播着使百姓安身立命的希望。何如完成这一希望呢？选一个角度详细说说你从古文研习中博得的启迪。(3分)〔帮帮你〕可回顾《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈入世家》等文章体例。答：七、赏玩上面白话文，回复题目。复行数十步，释然无边。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中交往种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世间隙。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐一为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）
负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提拔，交往而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而喧嚣者，众宾欢也。苍然青丝，颓乎此间者，太守醉也。（节选自欧阳修《酒徒亭记》）
1．诠释以下加点的词。（3分）（1）悉如外人悉： （）不管魏晋不管：（3）临溪而渔渔：．翻译上面句子。（4分）（1）村中闻有这人，咸来问讯。（）负者歌于途，行者休于树3．遵循选段体例，鄙人面的空格处填入合适的成语。（4分）欲脱尘网，陶渊明志寄___________；___________，欧阳修情醉滁西琅琊。4．两段文字都描绘了人们的平常糊口，请说说它们所体现的糊口有哪些共通之处。（4分）答：八、(甲)赏玩《桃花源记》，回复题目。(10分)1．《桃花源记》的做家是______(朝代)出名书生____________。(1分)．诠释以下加点词语在文中的事理。(分)①芳草鲜美()②屋舍仿佛()③便扶向路()④寻病终()3．成语皆提纲契领，很多成语都语出有典，如成语____________，便是浓缩本文的故事而来，事理是________________________。4．留白，是绘画艺术的一种本事，文学创造中也不乏“留白”，它给读者留住了很多设想的空间，你觉得本文那边应用了这类本事，试扼要解析。(分)答：5．渔夫偶遇桃源，“四处志之”，终究却“不复得路”，此中寄托了做家奈何的头脑?(3分)答：一．1、D、此中人语云：“不够为外人性也。”3、（他们问此刻是甚么朝代，居然不领会有过汉代，更不必说魏晋了。二．1．（3分）（1）类（２）全，都（3）聘请（每词１分）．（分）A（古义；Ｂ交织沟通：c与世间隙的处所；D不必说，更不必说．今义略）3．(4分).(1分)老头和孩干们个个都空闲愉快，或：老头和稚童都布满安乐之情．显得如愿以偿。（“黄发垂髻”1分，“欣然自乐”１分）(）渔夫把自已听到的事－一详细地通知了他们。或：这团体为（他们）详细地先容了本身所听到的事。（“具言”与“所闻”各1分，此中“所闻”译成“领会的”或“见闻的”都得1分）4．(分）热忱好客；他们惊恐众人来摧残他们与世间隙的幽静安稳的糊口（意合便可〕5．(4分)抒发了做家对幽静（没有战乱）的倾心，对公平和睦自足的美满糊口的寻求。意合便可。〔“幽静”与“公平和睦自足”两点每点各２分）三．1.⑴对……觉得讶异⑵交织沟通⑶束缚，牵制⑷中止(分).四壁萧条，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分)3.不是，他不过做出弹琴的模样。(1分)这响应了他自由自如，天性率真，面临困苦的糊口，骄傲其乐的性情。（意对便可）(分)4.①老头和稚童，都和善美满，骄傲其乐。四．1．（1）领着内人子女和乡邻们到达这个跟尘世间隙的处所，不再出去，因而跟外观的世间隙了交往。（）问此刻是甚么朝代，居然不领会有过汉代，更不必说魏、晋两朝了。．第一问：渔夫的影踪。第二问：逢桃林、访桃源、寻桃源。3．（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽，渔夫甚异之。（）黄发垂髫，并欣然自乐。（3）避秦时乱4．第一问：不够为外人性也。第二问：（1）源中糊口安稳，（）能安身立命，（3）良善相处。5．抒发书生的愿望，即寻求一种没有克扣强迫，没有战乱，人人做事，和乐饶沃，幽静憨厚的和睦糊口处境。五．（甲）(10分)1．喝酒（归园田居）（1分，唯有是陶渊明出名诗做便可）．（1）交织沟通（彼此通晓）（）通“邀”，聘请（共分，每小题1分）3．自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境。（分，誊写全句也可）4．盘绕“没有克扣强迫，没有战乱，糊口安稳饶沃”回复便可。（分）5．盘绕第一段中描绘桃花林风景的语句，应用修辞本事活跃局面地描画便可。（共3分，结配合品体例1分，修辞本事1分，说话活跃局面1分）（乙）（5分）6．通知（1分）7．盘绕“屋漏，日晒雨淋，念书自如”或“家人报怨处境困难，念书自如”回复皆可。（分）8．连接陶渊明人格廉洁、安贫乐道和他的诗文撒布千古、影响深刻，盘绕“念书人若无廉洁品质，肯定不会写出好做品”回复便可。（共分，明白1分，连接陶渊明其人及做品1分）六．1．桃花源中人说自从前辈为了隐藏秦时的战乱，统率内人子女及乡邻到达这与尘世间隙的处所，就再没有从这边出去。炀帝甲兵岂不够邪！卒亡天下。．（1）同“邀”，聘请(）与外界间隙的处所(3）确凿(4）毕竟3．（1）居然不领会有个汉代，更无须说魏朝和晋朝了。（）假如你们全心努力，使老百姓安稳，这是我的兵器配备（或盔甲刀兵）。4．示例1：我觉得