电子课本学问点
一、做家简介
陶渊明(约—)，别名潜，字元亮。自号五柳师长，卒后私谥靖节，世称靖节师长。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋书生，是我国文学史上第一位郊野书生。辞赋以《回去来兮辞》最出名，有《陶渊明集》传世。其诗文谈话俭省、当然又很是简练，具备特殊品格。
二、故事配景
本文大致写于公元年，那时政事暗中，战乱屡次，水火倒悬。当时陶渊明已归隐多年，关于战乱形成的灾难，有着深刻的感想，但他无奈改观近况，只好借助创建来抒写情怀，塑造了一个与混浊暗中社会相对抗的夸姣境地，以委托本人的政事志愿。《桃花源记》即是在如许的配景之下形成的。
三、体裁学问
“记”是古代的一种体裁，也许叙事、描画、状物，也可抒怀、探讨、表明，每每的写法是寓道理于事、景、物当中，或借叙事、写景、状物而自但是然地抒怀言理。
四、白话学问积存
(一)通假字
便要还家(“要”通“邀”，聘请)
(二)古今异义
1.芳草鲜美古义：鲜丽俊美。
今义：(菜肴、水果等)味道好。
2.犹如倘有光
古义：恍惚约约，描述看得不懂得的仪表。
今义：仿佛，仿佛。
3.屋舍仿佛古义：整洁的仪表。
今义：描述很像。
4.阡陌交通古义：交织沟通。
今义：原是各类输送和邮电工做的统称，现仅指输送工做。
5.率内人邑人古义：内人和子女。
今义：男女两人配合后，女子是丈夫的内人。
6.来此绝境古义：与尘间隙离的处所。
今义：没有前途的境地。
7.不论魏晋
古义：不要说，(更)不用说。
今义：连词，示意在职何前提下了局都不会改观。
8.不够为外人性也
古义：不值得。今义：不足够。
9.遂与外尘世隔
古义：隔离不通讯息。
今义：事物在空偶尔时光上的间隔。
(三)一词多义
1.出不复出焉(动词，出去)
皆出酒食(动词，拿出)
2.寻寻向所志(动词，搜求)
寻病终(副词，立即，未几)
3.之忘路之遐迩(助词，的)
渔夫甚异之(代词，这类情况)
具答之(代词，代指对方的题目)
随地志之(助词，不译)
闻之，怅惘规往(代词，这件事)
4.舍便舍船(离开，动词)
屋舍仿佛(屋宇，名词)
5.为打鱼为业(做为，动词)
不够为外人性也(对，向，介词)
(四)词类活用
渔夫甚异之
(描述词的意动用法，对……觉得惊奇)
复前行(方位名词做状语，上前)
欲穷其林(描述词做动词，走到十分)
个中人语云(名词做动词，告知)
随地志之(名词做动词，做标识)
(五)白话句式
1.判定句
南阳刘子骥，高超士也。(“也”表判定)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)犹如倘有光。(武陵人)便舍船，从口入。(别离省略主语“小口”“武陵人”)
②此中(人们)来去种做，男女穿着，悉如外人。(“此中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔夫，乃大惊，问所历来。(渔夫)具答之。(别离省略主语“村中人”“渔夫”)
(2)省略宾语
①问所历来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔夫”)
②这人逐一为具言所闻。(“为”背面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔夫”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”背面省略介词“于”)
(六)成语积存
1.世外桃源：比方不受外界影响的处所或志愿中的夸姣寰球。
2.释然乐观：比方对某一题目长久思量不解此后蓦地知道。
3.欣然自乐：描述平易而自豪的仪表。
4.置之不理：比方无人干涉而万分萧条。
(七)名句积存
1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。
2.地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。
3.黄发垂髫，并欣然自乐。
五、课文机关
第一部份(①)：写渔夫觉察桃花林的经历。
第二部份(②、③)：写渔夫投入桃花源的见闻和感想。
第三部份(④、⑤)：渔夫再访桃花源“不复得路”和刘子骥探望桃花源未果的景遇。
六、课文翻译
原文：晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔夫甚异之。复前行，欲穷其林。
为：做为。
缘：顺着，顺着。
芳草：香草。
鲜美：鲜丽俊美。
落英：落花。一说，初开的花。
绚丽：众多而复杂的仪表。
异：描述词的意动用法，对……觉得惊奇。
前：方位名词做状语，上前。
穷：描述词做动词，走到十分。
译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以打鱼为业的人。(有一天)他荡舟顺着小溪往前行，遗忘了路途的遐迩。遽然碰到(一片)桃花林，成长在溪的两岸，长达数百步，中央没有此外的树，(这边的)香草鲜丽俊美，飘落的花瓣众多。渔夫(对桃花林的景物)觉得万分惊奇。连续前行，想要走到那片林子的十分。
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，犹如倘有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然乐观。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。
犹如：恍惚约约，描述看得不懂得的仪表。
极：格外。
才：仅。
释然乐观：描述由狭隘暗中蓦地变得辽阔通明的仪表。
仿佛：整洁的仪表。
属：类。
译文：桃花林在溪水起源的处所就没有了，(紧接着)涌现一座山，山上有个小洞口，恍惚约约仿佛有点光明。(渔夫)因而离船登陆，从洞口投入。开初，洞格外狭隘，仅容一集体经历。又上前走了数十步，蓦地(变得)辽阔通明了。(这边)地盘平缓辽阔，屋舍都很整洁，有肥饶的田野、俊美的水池、桑树竹林之类。
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。此中来去种做，男女穿着，
悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
阡陌：田间小径。
相：彼此，指两边。
悉：都。
黄发垂髫：指老翁和儿童。是借代本领。
并：都。
欣然：愉快的仪表。
译文：田间小径交织沟通，能彼此闻声鸡鸣狗叫的声响。人们在田里来来时时耕耘劳做，男女的穿着妆点都跟桃花源外表的人齐全相同。老翁和孩童个个都安逸愉快。
原文：见渔夫，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。
乃：居然。
具：详细。
要：通“邀”，聘请。
咸：都。
译文：(桃花源人)见了渔夫，竟万分惊奇，问(渔夫)从那里来。(渔夫)详细地答复了他们。(有人)便聘请(渔夫)到本人家里去，摆酒杀鸡做饭(来招待他)。村中据说来了这么一个宾客，都来探听音讯。
原文：自云先世避秦时乱，率内人邑人来此绝境，不复出焉，遂与外尘世隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。
云：说。
先世：先代，祖宗。
内人：内人和子女。
邑人：同亲。
复：再，又。
不论：不要说，(更)不用说。
译文：渔夫把本人听到的事详细地告知了他们，(他们听了)都感伤怜惜。此外的人又各自聘请(渔夫)到本人家中，都拿出筵席饭食(招待他)。(渔夫)停顿了几天，就告辞别开了。桃花源人告知(他)说：“(咱们这个处所)不值得向外表的人说啊。”
原文：既出，得其船，便扶向路，随地志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既：曾经。
扶：沿、顺着。
志：名词做动词，做标识。
及：到。
所志：所做的标识。
遂：终究。
译文：南阳的刘子骥，是个高傲的隐士，据说了这件事，乐意地谋划要去(探望桃花源)。谋划还未完结，未几就因病逝世了。今后往后就再也没有寻找(桃花源)的人了。
七、题目演绎
1.开篇对桃花源的当然处境描画有甚么影响？
这边的当然处境描画带有秘密色调，暗意将会涌现奇境，为渔夫投入桃花源衬托了氛围，也为桃花源的夸姣生存图景做铺垫。
2.做家是奈何描画桃花源的？有奈何的意图？
为了凸起中央，做家从当然情景和生存情景两方面描画了俊美和谐的桃花源。当然情景：“地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生存情景：“此中来去种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。”做家所描画的志愿境地的生存图景，委托文章者的社会志愿。
3.桃花源人到达此地的因为是甚么？交接这个因为有何影响？
“自云先世避秦时乱”交接了桃花源人到达此地的因为。影响有两个方面：一是呈现了桃花源人对战乱的厌烦、仇恨及对夸姣生存的神驰和探求，另一方面暗写了做家对秦汉以来，格外是对东晋暗中腐烂社会的否认。
4.何如知道桃花源人的“叹惜”？
渔夫讲完秦末以来的史书及目下社会境况，桃花源人为外表寰球如斯骚乱、暗中而叹惜，为桃花源外人向来过着疾苦的生存而叹惜。
5.“随地志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”能否冲突？做家如许写的意图是甚么？
不冲突。做家如许写暗意“桃花源”是找不到的，安稳悠闲、没有克扣、没有榨取的桃花源只不过是做家一个夸姣的社会志愿罢了。
6.本文以渔夫的踪迹为线索，末尾写刘子骥能否过剩？
如许写并未几余。末尾写刘子骥这位确实的史书人物探望桃花源没有成行，是为了衬托桃花源的使人神驰和不成寻找，在那时的社会前提下如许的社会志愿是无奈完结的。
课后思量
二、桃花林属于当然处境美：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。这些鲜丽的桃花，在溪流的两岸极端惹眼，它们在春风中摇荡生姿。桃花源中中心是人文美景：地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中来去种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。便要还家，设酒杀鸡做食。这边是一派和谐的情景。百姓良善、好客，他们在享用着桃花源中愉快、友好的生存的同时，耽心遭到外界的打搅。这些都让咱们在艳羡桃花源人生存的同时，也在替事实生存中的百姓耽忧。
三、1.第一问：渔夫“具言”，主如果答复桃花源中人的题目“问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋”。如：今是晋，秦往后另有汉、魏，魏往后方为晋。点拨：做家不正面详细报告这一双话历程，却用总述的方法把它浓缩在“乃不知有汉，不论魏晋”这句话中，很好地响应了陶渊明文章的谈话品格。
第二问：桃花源中人感伤时候流失之快，政权变动之屡次，百姓们会蒙受无限的灾难。由于桃花源中人即是“避秦时乱”来此的，讲通达桃花源中人“叹惜”的因为。
2.第一问：“如斯”囊括本人（渔夫）觉察桃花源的历程，投入桃花源中的所见、所闻、所感，一切桃花源中谐和、恬静、愉快、承平的生存氛围。
第二问：假如把这些体例逐一写出来，就显得有些噜苏与反复了，由于这些体例前方曾经交接过了；同时如许安顿也加强了桃花源的秘密感，也为后来“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
点拨：连接原文不难弄知道渔夫所说的体例，用本人的话总结出来便可。表白成效也许从呈现中央，与下文的关联等方面来思索。
四、1.做为；向。2.离开；屋宇。3.因而，就；居然。
五、1.鲜美：古义，新鲜夸姣；今义，（菜肴、水果等）味道好。
2.交通：古义，交织沟通；今义，指输送工做。
3.内人：古义，内人子女；今义，指丈夫的配头。
绝境：古义，与尘间隙离的处所；今义，指没有前途的境地。
4.不论：古义，不要说，更不用说；今义，示意在职何前提下了局都不会改观。
六、“世外桃源”吸惹人的处所：①桃花源中的美景，（当然美景和人文美景）；②桃花源中人愉快、谐和的生存，他们日出而做日落而息，老翁孩童都高乐意兴风光其乐，各处是
一派愉快、愉快的情景；③没有战乱、克扣和榨取，人人对等。做家借桃花源表白了指望能生存在一个没有克扣榨取、自力更生、人人风光其乐的社会。桃花源是那时的暗中社会的鲜明比较，是做家及宽大做事国民所神驰的志愿社会。
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