做家：陶渊清明诵：王永鑫
晋太元中，武陵人网鱼为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽，渔夫甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，宛然倘有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，释然广阔。地盘平旷，屋舍仿佛，有肥土美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中交往种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并欣然自乐。
见渔夫，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内助邑人来此绝境，不复出焉，遂与外世隔绝。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐一为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人性也。”(隔绝一做：隔离)
既出，得其船，便扶向路，四处志之。及郡下，诣太守，说如许。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高超士也，闻之，怅惘规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文：
东晋太元（公元-）年间，武陵有集体以网鱼为生。有一天他顺着溪水荡舟而行，忘却了途程的遐迩。倏忽碰到一片桃花林，在小溪两岸的几百步以内，中央没有另外树木，花卉鲜嫩俏丽，地上的落花繁密交杂，渔夫对此觉得特别惊讶。他持续往前走，想要走到林子的极端。
桃花林的极端即是溪水的泉源，渔夫发掘了一座小山，山上有个小洞口，洞子内部宛然模糊透着点光明。渔夫便遗弃了船，从洞口走了出来。最最先特别狭隘，只可容得下一人经过。又行走了几十步，倏忽变得亮堂广阔了。渔夫当前这片地盘平缓广阔，屋宇罗列得特别整齐，再有肥饶的田野、俏丽的水池，以及桑树、竹子这种的植物。田间巷子七通八达，鸡鸣狗吠的声响此起彼伏。人们在田间来来时常耕耘做事，男女的穿着全面像桃花源之外的众人。末年人和儿童儿，都欣然并自豪其乐。
这边的人瞥见了渔夫，发觉特别惊叹，问他是从何处来的。渔夫都逐一做了回复。这边的人便聘请他抵家中做客，摆了酒、杀了鸡用来接待他。村内部的另外人外传来了这么一集体，全都来探询动静。他们自身说他们的先祖是为了隐藏秦代期间的战乱，领导妻儿乡邻们到达这个与世隔离的场合，此后他们再没有人出去了，是以和外观的人隔离了一共交往。村里的人问渔夫现今朝是甚么朝代，他们不了解有汉代，更不必说魏、晋两朝了。渔夫把自身了解的全数事都逐一说了出来，村民们听了都感触痛惜。另外的人各自又把渔夫聘请到自身的家中，都拿出自身的旨酒好菜来接待他。渔夫停止了几往后，就向村里的人辞行。村里的人告知他：“这边的景况不值得对外观的人说啊。”
渔夫出来以后，找到了自身的船，就顺着来时的路归去，四处都做了暗号。他到了郡城武陵，就去参见太守，说了自身的这番体验。太守即时役使人员跟从他前去，找寻渔夫从前做的暗号，最后迷途了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高超的念书人，他听到了这个动静，特别痛快地摆设着前去桃花源。但没有实行，未几后就病死了，后来就再也没有看望桃花源的人了。
注释：
太元：东晋孝武帝的年号（-）武陵：郡名，此刻湖南常德市一带。为业：把……做为行状，以……为生。为：做为。缘：顺着，顺着。行：前行，走。遐迩：偏义复词，仅指远。忽逢：倏忽碰到。逢：碰到，遇见。夹岸：溪流两岸。杂：另外，另外的。芳草鲜美：馨香的青草鲜嫩俏丽，芳：花；鲜美：璀璨俏丽。落英：落花。一说，初开的花。绚丽：繁密的模样。甚：很，特别。异之：即“以之为异”，对见到的情形觉得惊讶。异，意动用法，形做动，以······为异，对······觉得惊讶，以为······是奇幻的。之，代词，指见到的情形。复：持续。前：名词活用为状语，上前。（词类活用）欲：想要。穷：描述词用做动词，穷尽，走到······的极端。
林：代指桃花林。林尽水源：林尽于水源，事理是桃林在溪水起源的场合就到头了。尽：消散（词类活用）便：因而，就。得：发掘。宛然：模糊约约，描述看得不逼真的模样。若：似乎……似的。舍：遗弃，丢弃，文中指离开。初：起先，刚最先。才通人：仅容一人经过。才：副词，仅。复：又，再。行：行走。释然广阔：描述由狭隘昏黑倏忽变得广阔亮堂的模样。然，……的模样。释然：描述广阔的模样；广阔：广阔亮堂。平：平缓。旷：广阔；广阔。屋舍：屋宇。仿佛：（古今异义）古义：整齐的模样。今义：描述很像；描述整齐；描述威严。之：这。属：类。阡陌交通：田间巷子交叉沟通。阡陌，田间巷子，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交叉沟通。鸡犬相闻：（村庄间）能够相互听到鸡鸣狗叫的声响。相闻：能够相互听到。种做：指世代耕耘劳做的人。穿着：穿着装束。悉：全，都。外人：指桃花源之外的众人。黄发垂髫：指老头和儿童。黄发，古时以为老头头发由白转黄是长命的意味，这指老头。垂髫，古时儿童不扎结头发，头发下垂，这边指小儿童。髫：儿童垂下的短发。并：都。欣然：痛快、快乐的模样。
乃大惊：因而很惊叹。乃：因而就。大：很，特别。历来：从……场合来。具：全都。之：代词，指代桃源人所问题目。要：通“邀”，聘请。（通假字）咸：副词，都，全。问讯：探询动静。云：说。先世：祖宗。率：领导。内助：（古今异义）古义：指内助、子女。“妻”“子”是两个词，不是当代汉语的“内助”今义：夫君的妃耦。邑人：同县的人。绝境：（古今异义）古义：与世隔绝离的场合。今义：没有显然前途的窘境；势成骑虎的境界。绝：绝处。复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这边。遂：因而。隔绝：隔离，隔离。今：此刻。乃（乃不知有汉的乃）：竟，居然。不管：不要说，（更）无须说。“无”“论”是两个词，不同于此刻汉语的“不管”（古今异义）。为：给。具言：详细地说。所闻：指渔夫所了解的世事。闻：了解，外传。叹惜：感触，痛惜。余：另外，残剩。延至：聘请到。延，聘请。至：到。停：停止。辞：辞行。去：离开。语：告知。不够：不值得。（古今异义）为：介词，向、对。
既：曾经。便扶向路：就顺着旧的路（归去）。扶：顺着、顺着。向：畴前的、旧的。四处志之：四处都做了符号。志：动词，做符号。（词类活用)及：抵达。郡下：太守地址地，指武陵。诣太守：指参见太守。诣，到。特指到长辈何处去。如许：像如许，指在桃花源的见闻。即：即时。遣：役使。寻向所志：找寻从前所做的符号。寻，找寻。向，从前。志（名词）,符号。（所+动词译为名词）遂：总算。复：再。得：得到，赢得，文中是找到的事理。
高超：德行高超。士：隐士。也：表决断。怅惘：快乐的模样。规：摆设，企图。（词类活用）未：没有。果：实行。未果：没有实行。寻：未几。终：去世。问津：问路，这边是看望，访求的事理。津：转义渡口。
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