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大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
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译文四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
注释
大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。山寺：指大林寺。始：才；刚刚。长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
创作背景
此诗作于公元年（唐宪宗元和十二年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
赏析此诗是白居易被黜出京，时任江州司马时，作于唐宪宗元和十二年（公元）的一首纪游诗，口占而成，自然不失理趣，流利中仍觉奇警。
诗人首二句道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。首先拉开对比，将“山寺”单独提出，仿佛独立于“人间”之外。时至孟夏四月，除大林寺以外的平常地方，早已暑气蒸腾，难见春踪。“芳菲”泛指众花，或指代阳春之景，一个“尽”字揭过去，众花都已过了花期，本是寻常事，然其后描述了庐山之巅的大林寺情况：山寺桃花始盛开。这时节却未料想大林寺里还有别样一番春景，桃花才刚刚灼然盛放。“始盛开”与“芳菲尽”相对，“始”字强调山寺桃花花期之晚，与前句之“尽”形成鲜明对比。且说“盛开”，可见花势之好。这两句似乎起笔寻常，但对比之下，很有意趣。作者不但点明了出游的时间、地点，还特意将“人间”和“山寺”二地提到句首，以示强调，无论“芳菲尽”还是桃花盛放既是写花，更是为突出表现二者的不同。“人间”是寻常境地，与山巅山寺相比，更是指平地聚落。而“山寺”既不似人间，便是白居易自云：“恍然别造一世界者”，更若在人间之外。短短两句，也无如何修饰，自然流出，已见波澜，“平”“奇”俱出。
后两句说：“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。在写景之后，直接抒发感慨，但把春日表现得活泼顽皮，甚至细味之，充满童心。一年春光毕竟十分有限，诗人常常遗憾春去无踪，苦无觅处，再见便又是一岁蹉跎。诗人此时被贬为江洲司马，年已四十又六，自然更加珍惜阳春美景。而光阴者，百代之过客也，又岂是人力可及？可却惊喜地发现，“不知转入此中来”，原是春天反身躲入此寺中了啊。我们今天知道，物候之差除南北之别外，还有地势不同，海拔高低影响气温，从而造成一地景观各异。其实，乐天同样深谙此理。白氏诗集中就此次游庐山，憩峰顶，到访大林寺的所见所感有一段原序载曰：“大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，……山高地深，时节晚觉，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风侯与平地聚落不同”。
整首诗都是为“山高地深，时节晚觉”所发的阐释，但结合诗人当年仕途不顺的失意心情，和“长恨春归无觅处”时日渐短的惜时之慨，这份意外的惊喜其实也是相当复杂而意味深长的。贬官江州给乐天的打击是沉重的，正如他说“行在独善，志在兼济”，此前是他力求兼济而不得，被贬江州时，曾有诗记：“面上灭除忧喜色，胸中消除（尽）是非心”，于是此后他便独善其身，转求佛道。《大林寺桃花》面上是偶遇梦幻般桃源境，又逢一春的讶异欣喜，再向下，深藏着乐天的无奈和新的体悟。序中慨叹：“（大林寺）由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，殆今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。”此一段同样引人深思。
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