《桃花》
唐代元稹
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
（这首诗语言浅显易懂，风格轻快明朗。东坡言“元轻”是也。一气贯连，明白如话。格局如果再高点的话，当如《静夜思》一样成为脍炙人口的千古名篇。）
《虞美人·碧桃天上栽何露》
宋·秦观
碧桃天上栽和露。不是凡花数。
乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。
轻寒细雨情何限。不道春难管。
为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。
（传说这首词是秦观在参加别人的家宴时，席间有一家妓，年轻貌美。与秦观眉目传情，两相有情。佳人遂上前求词。秦观即席写成赠与美人。这首词借桃花开于深山无人观赏，写出了你我虽为知音，却是无缘的无奈情怀。所谓碧桃，传说西王母的瑶池之间所种。我认为不是说桃花是碧色的，而是形容深红色的桃花，正如古语有“碧血”之说。）
《庆全庵桃花》
宋·谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
（诗人把他的隐居之所称为庆全庵，以躲避乱世。自己找到了远离尘世的桃源避世，又不愿被人打扰。所以担心有像《桃花源记》中的打渔郎那样，随着流水中飘落的桃花找到这世外桃源的人。作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，忧心如焚，诗字里行间，流露了作者的这种忧愤心情。）
《桃花》
唐·罗隐
暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。
数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。
尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。
（首联写，在桃林间观看游赏，娇嫩的桃花拂面，让人感到又痒又暖，清香扑鼻。间或有梅枝柳丝美不胜收。
颔联借两个典故写桃树的姿娇，娇艳如当泸卖酒的卓文君，俏美如倚墙看宋玉的邻家女孩。极尽传神。
颈，尾两联托物起兴，借桃花虽美却因开在荒山无人赏视，进而来抒发自己怀才不遇的愁怅心情。）
《桃花》
唐·齐己
千株含露态，何处照人红。
风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
拟欲求图画，枝枝带竹丛。
（齐己是唐代诗僧，全唐诗收录了他的诗余首，数量上位居第五。“流莺应见落，舞蝶未知空。”其中的禅意深远，是说，流莺经岁所以见过花开花落，舞蝶寿短所以不知繁华落尽终是空。其中的真意唯有读者“冷暖自知”“拟欲求图画，枝枝带竹丛。”是在告诉人们为人处世的格局。追求美好，更要讲求节操。美丽的桃花要衬以具有清风亮节的修竹，方为最完美。）
《桃花》
唐·吴融
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
（诗人不光看到眼前桃花的美丽，还想到了美味营养的仙桃供人们享用。这是诗人借桃花而自喻也。）
《江畔独步寻花·其五》
唐·杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
（这是杜甫的《江畔独步寻花》组诗中的第五首，第六首大家应很熟悉，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。第三年春暖花开，热爱生活的杜甫独自漫步江畔创作了这七首组诗。我们应连起来赏析方得老杜之味。组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花。后面三首抒发赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。特别是最后一首作者直抒胸臆，“不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。”表达了作者惜时之意，旷达之怀。这组诗至第七首老杜又回归了“语不惊人死不休”的沉郁雄壮风格。）
《晚桃花》
唐·白居易
一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
（白居易的诗和元稹的诗一样都是追求浅显易懂，用字平易通俗。和元稹并称“元白”被东坡评为“元轻，白俗”但白诗多用来写事，常用来讽喻社会时政，反映民生疾苦。这是和元诗的区别。如这首的“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。”是该诗的警句，也是此诗的主旨所在。他通过对寒地之才易被遗忘。贫家之女往往迟嫁，这两组意象极富同情的描写，指出了选拔人才应唯才是用，莫论出身。）
《田园乐七首·其六/闲居》
唐·王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
（王维被称为诗佛，其诗意境空灵淡远，清新脱俗。苏学士说他“诗中有禅”，“诗中有画，画中有诗”。）
《桃花》
宋·向敏中
千朵稼芳倚槛斜，一枝枝缀乱云霞。
凭君莫厌临风看，占断春光是此花。
（栏杆外横斜一枝盛开的桃花，好像缀满一树的红霞。你可不要因轻寒的微风而不去欣赏这美好的春光啊！这鲜红繁盛的桃花可是把整个春天的春光都占尽了。如果是自喻的话，我认为还是低调一点才好。）
《题城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（无疑《题都城南庄》是最被人们喜爱的描写桃花的古诗。这不光是因为它的唯美的意境，更是因为它所附带的一个美丽浪漫的爱情故事。是否每个人都有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的感触呢？
《题惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿遍地芦芽短，正是河豚欲上时。
（这是一首题画诗，真正的诗人不但能把自然美景用诗的意境呈现在读者眼前，更能把静态的画写出勃勃生机，有声有色。前面赏唐代齐己的诗有“拟欲求图画，枝枝带竹丛。”惠祟的这幅画果然就画了一丛修竹间有桃花。可见古代诗僧的修为所见是相同的。竹外桃花是看到的，春江水暖是鸭子的体感，有动有静。后两句通过对芦芽刚出，蒌蒿遍地的早春江边景物的描写，推断出不为人所见的水下的河豚正在逆水而上。苏学士不愧为苏学士。不但把这幅春江晚景维妙维肖地展现在读者眼前，更把画中不可见的河豚也写了出来。）
《周南·桃夭》
先秦·佚名
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
（诗三百后，历世之诗虽也重视运用比，兴。然托物所言，所见，皆不出个人，格局终是小了。楚辞过哀，汉赋华而不实，唐诗不逾李杜，宋词未过苏辛。皆不及诗之“风”无论“雅”“颂”。这首“桃夭”既是赞美桃树的花繁叶茂的美好，也是托桃花以喻待嫁的少女有美丽的容颜，勤劳的品格，君子如能“”之子于归，”必会“宜其家室。”）
