我一直相信古人的智慧，也相信老祖宗的经验积累，很多时候现实中的例子都说明有些“古谚”、“古语”是非常精华而又经典的总结。像“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”就非常有智慧。这四句话按照字面意思都不难理解，也能轻易想明白其中的道理。
一人不进庙。
古时候的寺庙虽然供奉的都是菩萨、佛祖等等神仙人物，但是一人进庙确实多有不便。假如这个庙的香火鼎盛，逢着一个人进庙时丢了法器、香火钱等等难免会有嫌疑。万一碰到强行占卜解卦又或卖香的行为一个人多少还有些危险，至少也得舍财消灾。若是遇到已经荒废的寺庙，万一逢着歹人也是凶多吉少。
就说当年的宁采臣吧，他是一个人进了兰若寺，幸运的是他逢着了小倩姑娘，还留下一段凄美故事。若是逢着了黑山老妖，香港影坛都要少了一部经典。所以说一个人进庙确实不安全。
而且有句古话形容寺庙叫“深山古刹”，一般寺庙都会选择建在幽静深山之中，且不说有没有恶僧又或歹人，便是“三碗不过岗”中的反派大BOSS吊晴白额老虎也是一等一的威胁呀。
二人不看井。
这个就更容易理解了，往坏了想，人心隔肚皮，若是有人心存歹意，趁你看井时推你落井，简直九死一生。而且又是两个人，再没有他人做证，死得极冤。往好了想，如果两人情同手足，但一人突然失足落井，那时候活着的人也是有理说不清。
笔者身边就曾发生过这样的事情，两个同事，平日里关系还不错。一天张三见到李四的桌上有两枚刚刚把玩的铁核桃，遂拿了去。李四当天没说啥，过了一周却找张三，欲要回自己的铁核桃，于是两人之间就发生了一场争执。张三说是李四送给自己的，李四说是借张三玩两天的。于是争来争去，最终的症结就在于到底是“送”还是“借”，因为当时没有旁观者，二人陷入僵持，同事们也只能两边劝和，不敢下断言谁对谁错。这与二人不看井可不就是异曲同工嘛。
三人不抬木。
上个世纪我们新中国刚刚建立不久，处处都是热火朝天干劲十足的人们，只为了拼出一个美好的未来。那时候东北便有许许多多的伐木工人，当然，他们可比光头强要英武多了。伐木除了机械辅助，人力也是必不可少的。可以想象，一根粗壮的木头凭人力抬运有多么费力。这时候如果是两个人还好，一前一后，谁也不吃亏。若是有第三个人，势必要顶在正中间。这个时候，假如第三个人有坏心思的话，他偷偷偏向后面的人，那么前面的人的吃重可想而知，自然要吃亏。
现代社会也有很多类似的现象，不说外人，只说笔者自己。笔者一儿一女。作为新时代的青年自然不能重男轻女，虽然笔者努力要做到儿女平等，但现实中常常有失偏颇。
比如儿子和女儿拌嘴了，眼见、耳听为实的可以判断对错的情况自然没有争议，若是遇到两个小家伙一同前来告状，你说你有理，我说我有理，那么笔者往往会采取“大让小”的原则。时间一久，作为哥哥的儿子自然不满：“你就会偏心妹妹！”偶尔也会教育女儿：“你要学会孔融让梨，你是妹妹，也要让着哥哥啊。”女儿立即两眼泪水氤氲：“爸爸不喜欢我了。”
这个时候的笔者就像那抬木的中间的那个人，无论偏向哪一方，总会得罪另一方，且不说并没有害人之心，当真是事到临头，有口难开，只能苦笑。
以上这三个观点都是告诉我们“害人之心不可有，防人之心不可无”，而且也都告知我们“事物都有两面性”，算是给了一个“为人处事”的准则。以往后面还有个“独自莫凭栏”的说法，除却网络上通俗理解的栏杆年久失修易失足之外，“怎一个愁字了得”也是抑郁的源头，凭了栏杆总会有一种一了百了的危险冲动吧。而第四个，“四人不徒步”则没有特别惊悚的道理，但也十分缠人。
四人不徒步，意为四个人不要一起出门游玩、探险等等。总之，以放松和享乐为目的的行为，除非事前达到非常肯定的“一致”，否则不论四人，五人，还是七人、八人都难免心生间隙，毕竟人人心里都有身心放松的“桃花源”，世间又哪里来那么多“心有灵犀”呢。
笔者年轻的时候曾经在苏州工作过三年，第一年低调做人安心打拼，到了第二年才敢稍微放松，于是趁着暑假邀请几个朋友一同前来苏州游玩，笔者还能凑合着当个导游。此后一位同学带着他老婆欣然赴约，我女朋友也特意从无锡赶来。
我和这位同学是一个寝室的上下铺，上学时候关系极好，毕业后一直都有联系，他结婚的时候我也曾做过伴郎。当时提前联系的，他说想趁当老师的妻子暑假休息好好出来玩一下，在苏州会停留三天，之后他们自己再去上海、杭州。一路行程大约十天。我也给他们提前安排了，第一天初到，便到拙政园一带走走，算是预热，第二天去金鸡湖及游乐场，第三天去同里古镇。同学非常满意我的安排。
此后第一天我们去了拙政园和留园，晚上还吃了有名的“松鼠桂鱼”。第二天去了金鸡湖和苏州乐园，算是与苏州第一天的古典气质相映成辉的现代摩登气质，看得出来，同学夫妻十分开心。谁知晚上送他们到了酒店，我刚到住处不久却收到了同学的
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