说起“世外桃源”这个成语，恐怕多数人都知道，它的意思是指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，也泛指环境幽静生活安逸的地方，借指一种空想的脱离现实斗争、不遭战祸的安乐而美好的世界。但真正知道这个成语来历的可就没那么多了。其实这是一个典故，出自东晋文学家陶渊明的散文《桃花源记》。
《桃花源记》和范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《赤壁赋》、诸葛亮的《出师表》等散文被列入中国古代散文十大传世名篇，可见其地位之高。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
这篇散文为世人勾勒了一个单纯、美好的社会，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角，甚至连一点吵嚷的声音都听不到的幻想中的理想的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实社会中的人们来说，无疑是令人神往的。当然，这种的理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对当实社会的不满。
这篇散文正文共字。我采用深色仿古洒金宣纸书写，尺寸为X70厘米。
——武锋（一峰）
