“桃花难画，因要画得它静。”这是近人胡某一篇开篇惊艳。但是桃花难画，是要画得它近，这是初衣胜雪的惊艳。桃花在我国栽培已有几千年的历史。在考古发现中，商代的遗址，就发掘出完整的两枚桃核和6枚桃仁，经过考古鉴定，它和今天的桃树完全相同。也就是说可以确证的桃树栽培，直追商朝以及更久远。这种广泛种植的桃树，其经济价值，易于栽培，桃果桃木的广泛使用，贯穿了中国的农业文明，巫祝，医学，以及人文历史。桃木自古作为驱除鬼魅，镇宅宁家的宗教用具，在古代农村宅基地和院子的四周，定上桃花木，或者种上桃花树，是一种保佑平安的做法。而在漫长的农业文明里，有田园山川的地方，就一定会有桃花盛开。桃之夭夭，灼灼其华，说的可不是溜之大吉，说的是桃花树，静静地开在家园水边，花朵繁茂艳丽，是一种中国传统的家园之感。那么自有吟咏开始起，桃花是被歌咏最多的对象，是文学创作的常用素材。刚才所说的《诗经》说“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家，桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”就是几千年前先民们对桃花的最好的歌颂。而另外的一首《园有桃》，这更为朴素，园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。说的是什么意思呢？我的园中有桃花呀，可是没有人看到。说的是一种怀才不遇。人们对桃花的尊重，从诗歌里就可以反映出来。这种尊重带有对母亲的崇拜，对家园的热爱。桃花是在唐宋以后，渐渐的成为年轻女性的代名词，但是也是清新的。唐朝崔护有一首著名的写桃花的诗。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知今何去，桃花依旧笑春风。这是第一次将美女和桃花并咏，清新悱恻。关于桃花，朴素清新的田园风和香艳的妇女描写在唐宋以后开始并行，形成了如今对桃花的两极审美。一方面写桃花的诗多半和田园在一起，另一方面形容妇女美色的，多半以桃花比喻。一方面“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”有无数这样清新田园风气的吟咏桃花。但另外一方面，“仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折”，“桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。”这样直近闺阁的诗词，一方面说明桃花桃树已经从经济价值转向审美价值，但同时也是对女性的轻薄。那么从女性的角度，最能解读人与桃花关系的，是文学巨匠曹雪芹，在红楼梦里林黛玉吟咏的《桃花行》，他通过一个闺阁清新少女的眼和心，将桃花和清新的少女心情相融合，是真正做到了，自然与人的情境相通。“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒，帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。”这是将庭院内审美的桃花树，和少女的晨妆融合一起，这是最近距离的描写桃花，且又不流于庸俗的一首情景交融的佳作。但是由于小说中林黛玉抑郁缠绵，这样清新美好的开头，虽然结尾没有流于一种庸俗艳丽，但是却离开了诗经桃花一脉相承的健康蓬勃的生气，着力描写桃花落后的凄凉。但是从诗中的某些句子，人与桃花隔不远，是难得的将桃花描写得如此之静之近的佳句。仿佛可以闻见三月天里桃花的芬芳。而迥别于其他诗句中远距离的审美。而唐寅的桃花庵，则是借古代刘郎种树，抒发自己爱好田园，恣意挥洒的洒脱志向，满纸烟霞气韵流畅，其实那无边的桃花树只是给他做了背景。所以最好描写桃花的诗，胜雪仍旧推崇的是曹雪芹的桃花行，而中间的金句，就是帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远！初衣胜雪原创作品。图片来自网络，侵权必删。首发百家号文史领域！
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbrc/5783.html
