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#文言文的学习方法#怎样准确地翻译文言文，使其符合现代汉语的规律呢？“留、删、补、换、调”五字诀，概括说明了翻译文言文的主要方法。
一、留。即翻译时保留原文。凡是古今意义相同的词，以及帝号、国号、人名、地名、官职、器物名、度量衡单位等，均可在译文中保留下来。例如：
(1)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)一庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。句中的“庆历四年”、“滕子京”、“巴陵郡”分别是古代的年号、人名、地名，在原文中是专用名词，不必翻译，也无法翻译，所以保留下来。
二、删。是指翻译时将一些没有实际意义又无法译出的字词删去。例如：
(2)夫战，勇气也。(《曹刿论战》)——作战是靠勇气的。
句中的“夫”字用在句子开头，引起议论，没有实在意义；“也”表示判断语气，不能直译，所以都应当删去。
三、补。即对文中省略的成分。如主语省略、谓语省略、宾语省略、介词省略等，在翻译时予以适当的补充。例如：
(3)见渔人，乃大惊，问所从来。((桃花源记))——(村中人)见到渔人，非常吃惊，问他从哪里来。(主语省略)
(4)皆玄衣白刃。(冯婉贞》)一一都(穿着)黑色的衣服，(拿着)锋利的刀剑。(谓语省略)
(5)有好事者船载以人。((黔之驴》)——有个喜欢多事的人，(用)船载着(驴子)进入(贵州)。(介词、宾语省略)
无论省略了哪种成分，在翻译时均应添补出来，并用括号标示出来。
四、换。就是用现代汉语的词，代替今天已经不用或意义已转变了的词。包括把文言文中的单音节词换成现代汉语中相应的双音节词；把古今异义词、通假字、词类活用的词替换成现代汉语中的意义相同或相当的词或字等。例如：
(6)一屠晚归，担中肉尽。((狼》)——一个屠户晚上回家，担子里的肉卖光了。
(7)扇鹊望桓侯而还走。(《扁鹤见蔡桓公))——扁鹊看见桓侯转身就跑。
(8)属子作文以记之。(《岳阳楼记》)——瞩托我写一篇文章来记述这件事。例(6)分别把单音节词“一”、“屠”、“晚”、“归”和“担”、“尽”换成了双音节词“个”、屠户”、“晚上”、回家”和“担子”、“卖光”。例(7)中的“走”与现代汉语的词义不相同，用“跑”替换；例(8)中的“属”是“嘱”的通假字，翻译时用“嘱”替换过来，译为“嘱托”。
五、调。即用现代汉语的语法规范调整文言特殊句式。如宾语前置、介词结构后置以及主谓倒装等，在翻译时将它们调整过来，以符合现代汉语的语序。例如：
(9)子何恃而往？(《为学》)——即“子恃何而往？”，你凭什么去呢？(宾语前置)
(10)战于长勺。(《曹刿论战》)——即“于长勺战”在长勺作战。(介词结构后置)
(11)甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)——即“汝之不惠甚矣。”你的不聪明太过头了。(主谓倒装)
综上所述，“留、删、补、换、调”是翻译文言文的5种基本方法。但是，这些方法在具体使用时，并不是孤立的，往往需要综合运用。例如：
(12)西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。(《为学》)——
四川距离南海，不知道几千里路，富和尚不能到达(南海)，可穷的(却)到了那里。
中的“南海”、“几千里”、“富、“穷”是留；“之”、“也”被删；“南海”、“却”是补；“四川”、“距离”“和尚”“到”、‘‘那里”是换；“僧富者”译为“富的和尚”(富者僧)是“调”。
（供稿：林秋雨）
