《围炉夜话》：“文章是山水，富贵耐烟云幻形。”
人生在世，不如意事之八九。成败得失，悲欢离合，不过梦一场。毕竟上帝的宠儿是少数，我们大多数人的生活，都是平凡、单调的，甚至竭尽所能，才能简单过一生。
什么是幸福、快乐、自在、此生无憾？每个人心中都有自己的桃花源，每个人都有自己的“哈姆雷特”。
但是，到最后，我们终究会发现：外在的物质世界，一切的外境，根本就不是幸福的来源。唯有内心，才是一切的主宰。而能把控自心，“以心转境”之人，才能掌控自己的人生。
1、人生如梦，不执著
宋朝诗人苏东坡曾说：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
人生就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦，梦醒了，了无痕迹，好像从未曾做梦一样。
此刻我们回忆一下自己此生所及，年幼的玩伴，儿时的生活场景，曾经的分分合合，欢乐幸福，是否能留得住？是否还有痕迹？除了那些摸不着，回不去的记忆，还留下了什么呢？
当你在回忆过去时，是否跟回忆昨晚的梦境一样，一切如梦如幻，回去不、摸不着……
就像现实中的感情，最是折磨人，可不管曾经幸福也好、痛苦也罢，一切都已过去；曾经的权利、地位、名利，一旦失去，就再也无法回去。
所有一切痛苦的根源，都在于我们把外境都看得太真实，而产生执取。可我们执著的一切，都如梦一样，随时会消失。得到了，也不会永久停留；一旦失去，又将痛苦不堪。
所以，如果我们能够把一切外境，都作如梦如幻观，就会减少执著，减轻痛苦。
当然，不执著，不是说我们完全不去追求与努力。我们可以追求和享受一切，只是内心不执著于此。如果随时收回你当下所拥有的一切，内心还能平静如水，那才是真正的不执著。
2、用心若镜，不迎不拒
《庄子》：“至人用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。”
至人，就是得道的人；用心若镜，是指心像明镜一样，所有的事物在镜子面前一照，都会有影像，但是如梦如幻，抓不着摸不到。管你高低美丑，高矮胖瘦，镜子都是同等照人。
镜子本身不分别，物走了，镜子不留；物来了，镜子也不抗拒。正如那句：“物来则应，物去不留。”只有这样，我们才不会被外境所伤，反而能将其所用。
如果将此道理运用到我们的做人做事中，将会非常受用。
如果今天遇到倒霉的事情，内心难受、不开心，可以告诉自己：不开心，你来就来，我不拒绝，我不抗拒。反正每天不舒服的事情一大堆，也不少这一件；而且有了不快乐，才能彰显出快乐的好处。人生，谁还能没有不舒服？
一切恩怨是非，一切悲欢离合，过去就过去了，内心平静，不随着情绪转。这里也不是说我们善恶不分，是非不明，而是我们内心不动，知善恶，明是非，只是它们不能影响自己而已。
当然，也不是说我们不应该有情绪，我们不是圣人，肯定做不到。而是要学会在面临各种强烈情绪时，不随着情绪转，不做出极端的事情。学会在情绪来临之时，给自己留一些空间，告知自己一切只是一场梦。
只要不断训练，我们的内心是会慢慢发生变化的。只有平和、情绪稳定的人，才能给别人和自己，带来足够的安全感。
3、知幻即离，逍遥自在
庄子：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……”。
庄子在《逍遥游》中借鲲鹏展翅，表达自己的自在，不受外物限制，不受约束，自得其乐，自由自在。
如果我们在生活中，能够明了一切外境如梦幻泡影，不执着于此，跳出情绪的局限，才会逍遥自在。就算是我们再不被世界认同，或者无论如何努力，也达不到心中所望之时，我们还可以原地种花，把荆棘变花园。
《逍遥游》中有这样一个故事：惠子总是喜欢跟庄子抬杠，当他听完庄子前面这些宏大、超乎常人的想象力后，对庄子说：
他见过一棵大树，叫大臭椿。树大了，太臃肿，木匠没办法用工具测量，看不出能有什么用途；树干小了，弯弯曲曲，乱七八糟，更没用。这么大的树在路边，木匠路过的时候，看都不会看一眼。
因为看了也没用，不能做家具，劈了当柴火也不好用。其实就是暗讽庄子，虽然能说会道，能思能想，可是没有一点的用处。
可庄子却回答他：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡……,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
大意是：既然这个大树无用，而这个人在树旁边走来走去，不知道干什么，为何不把它放在一个什么也没有的地方，逍遥自在的在树底下铺上东西，躺下睡一觉呢？正时因为它无害，也不会有人伤害他，它想怎么长就怎么长，在这里睡上一觉，是多么的逍遥啊！
庄子把无用也说得很美好，无用也有无用的活法。就是要在这颗无用之树下，睡上一觉，享受逍遥、自在，没有压力，没有拘束的生活。
所以，人生不管有用也好，无用也罢，重要的是你自己怎么看待。有用、无用，成功、失败，不过是每个人内心的投射罢了。平淡的生活，也能活出幸福的影子；单调的人生，也会因为心念的转变，而充满无限乐趣。
无论当下你的人生是怎样的境地，如能知其幻，离于执著，如镜子一般用心，必能鲲鹏展翅，游戏人间，逍遥过此生。
