#宋诗精华#宋诗精选一首，这是一首七言古诗，此诗寄情深远，语意新警，是描写桃花源的名篇。
桃源行
汪藻
祖龙门外神传璧，方士犹言仙可得。
东行欲与羡门亲，咫尺蓬莱沧海隔。
那知平地有青云，只属寻常避世人。
关中日月空千古，花下山川长一身。
秦始皇统一六国后，妄想长生不老，永久享受人世间的繁华，于是派人四处寻找长生不老之药，却不知神已经留下玉璧，明确他将在公元前年死亡，还曲意将神说的“祖”解释为祖先，而当时的方士们为了讨好秦始皇，也一味地阿谀奉承，认为能求得长生不老的仙药。“祖龙门外神传璧”用《史记·秦始皇本纪》：“（三十六年）秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也”典。
秦始皇一心想着长生不老，几乎到了疯狂的地步，在他心目中，这世界上存在这样的药材，只是那些高人不愿意将它轻易授之与人，在公元前年，秦始皇曾东行前往碣石，听说这里住着两位方士羡门和高誓，派燕国人卢生前去寻求，并要求两位方士入海求仙。两位方士回来后却对秦始皇说：“在海边一眼就能看到蓬莱仙山，只可惜中间隔着大海，所以无法前往从而没有求得长生不老的仙药”。
其实这人世间那有什么长生不老？万物更替变化才是亘古不变的规律。而真正的仙境也不在蓬莱、方壶、瀛洲三座所谓的仙山上，而是在人的心中，只要心中的欲望不要那么高，不要一味地去追求做个所谓长期享乐的君王，做个寻常避世之人就能达到仙境的目的，这才是平地青云的境界。
秦始皇一味追求长生不老是多么的可笑，也是多么的荒唐，对老百姓采取暴政而不是施以仁政，把天下都当作他们的私有财产，还妄想子孙后代一直君临天下，这样的统治能长久下去吗？只传到秦二世秦朝就灭亡了。自己以一方面纵欲过度，死期将近而不自知，如今只留下日月照耀着华夏大地，这不能不说是一大悲哀。而桃花源中的山川，才可以让人躲避乱世，长期过上与世无争、黄发垂髫、怡然自乐的生活。
中原别后无消息，闻说胡尘因感昔。
谁教晋鼎判东西，却愧秦城限南北。
人间万事愈堪怜，此地当时亦偶然。
何事区区汉天子，种桃辛苦求长年。
金人大举南侵，将徽钦二帝俘获押往北方，从此北宋灭亡，中原自此沦为金朝的国土，宋高宗建立南宋后，恢复北方大宋的故土至今也没有任何消息，一听到有人说起金人南侵的事情，诗人汪藻便忍不住长吁短叹。是谁亲手造成了这一局面，让如今的大宋只保留淮河以南的半壁江山呢？这不就是宋徽宗像秦始皇那样，只贪图个人享受，不顾百姓和江山社稷的安危，才导致这个结局的吗？
秦始皇修建长城是为了防止北方匈奴的不断侵扰，其结果也证明这是行之有效的防御手段。但到了北宋时期，长城早已被北方国家长期占有了，而且幽云十六州这些战略要地，也不在北宋的手里。没有了这道屏障，再加上北宋朝廷政事不修，军备废弛，人心涣散，所以金人长驱直入而没有得到有效抵抗，即使是有那么几个人坚持抗金，都被宋钦宗断然拒绝，这样的结局可想而知。
如今人世间的万事，都让人感到无比的悲哀和无奈，在乱世的时候，人们想到了桃花源作为避乱的理想地，其实是虚无缥缈的东西。退一步讲，即使真的有桃花源存在，在金人不断的背景下，作为平凡人，恐怕是居住在桃花源也无法独善其身。为什么宋徽宗偏偏不理朝政，不支持抗金，也不顾老百姓的生活，而是效仿秦始皇，追求自身享受，而蹈亡秦的覆辙。“种桃辛苦求长年”用典刘歆《西京杂记》载汉武帝有求长生之事：“初修上林苑……千年长生树十株。”又旧题班固《汉武内传》：“……以鎜盛桃七枚，大如鸭子，形圆色青，以呈王母。母曰：‘此桃三千岁一生实耳。’”
