我们正在解读《历代经济变革得失》作者吴晓波。
今天我们故事的主角是王莽，他称帝15年，大汉王朝被他的新朝掰成两半，西汉和东汉。王莽在历史上的评价一直都是乱臣贼子，他篡了老刘家的大汉江山。
唐代白居易有首诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？”周公他老人家当年也被怀疑说要篡位，而王莽这个坏家伙在露出真面目之前也是一个谦恭的大儒。如果当时他们就死了，到底谁是好人谁是坏人，也只有老天才知道了。意思就是路遥知马力，日久才能见人心啊。
而到了近代时期，王莽因为在位时期搞得那场轰轰烈烈的经济改革，有学者将其誉之为“中国历史上的第一位社会主义者”。胡适就说“王莽是受了年冤枉，虽然盖棺但未定论，他是一个魄力和手腕甚至在王安石之上的大政治家，他和手下都是一帮人是社会主义者。”
史学家柏阳也说：“王莽是儒学巨子，以学者之志建立起一个庞大帝国，历史上仅此一次，他把儒家学说在政治上一一实践，为的就是改善世间的不公，缔造一个理想的快乐世界。”
王莽新朝变法的最终结果是什么？搞得民不聊生，自己也被起义军乱刀砍死，头颅被割了下来，为了泄愤大家当球踢，可见起义军对他仇恨到了何种地步。
这么说来，王莽似乎是一个怀着一腔理想愿望与政治抱负，但最终改革失败惨死的悲剧英雄？那我们就来看看，王莽这个人和他的这次怀揣社会主义梦想的变法到底是什么回事儿。
民选上位的皇帝
先简单交代一下王莽篡汉这件事。
上期节目我们说到，汉武帝建立起了稳固的中央集权制度，国强但是民贫，天下困弊，盗贼蜂起。于是临死前书面检讨，自己这些伤害天下百姓的政策就此打住。之后汉昭帝和汉宣帝又放开经济，与民休息，加上汉武大帝当年外事四夷，让匈奴俯首的时代红利，所以有了昭宣盛世，大汉王朝达到了强盛的顶峰。
汉宣帝之后是元、成、哀、平四位皇帝，王莽的故事就是从汉元帝时期开始的。
王莽有一位不得了的姑妈王政君。她就是汉元帝大老婆，当时的皇后。汉元帝只在位了16年，生前并不宠爱自己的这位大老婆。可等他一死，18岁的儿子汉成帝继位之后，王政君贵为皇太后就开始提拔任用自己的亲兄弟。同一天时间五个姓王的被封侯，一日五侯的典故说的就是他们老王家的事情，王氏外戚迅速崛起执掌朝政。
这个时候王莽有点倒霉，自己父亲死得早，没赶上家族崛起逐一封侯的大机会。但是王莽自己争气，从小谦和好学，饱读儒家经典，对各位有权有势的叔伯也特别地恭敬孝顺，成了众多纨绔堂兄弟当中的一股清流。
王莽的大伯父王凤，位居大司马，一人之下，万人之上。后来年纪大了身患重病，王莽是终日侍奉左右。王凤大受感动，临死前就嘱咐自己的亲妹妹，也就是当朝皇太后王政君：“所有的侄儿男女里，王莽最有出息，你一定要好好照顾，好好栽培。”
从此王莽步入仕途，一路扶摇直上，30岁的时候就被封为新都候，位列高官。他为官清廉，处事公正，干起工作来又卖力又能干。在文人当中，王莽熟读“周礼”，“周礼”就是西周的政治典章规范，他是当时诠释“周礼”最好的人，被称为当代周公。在生活上虽然是高官，但依然清廉俭朴，礼贤下士，经常把自己的俸禄分给门客和平民。因此在朝堂内外都赢得了一片赞誉之声。
辅政大司马这个位置经过几位叔伯之手，最后就传到在王家所有子侄中最有出息，朝野上下声誉最好的王莽手里。这个时候，王莽也才38岁。他为官行事，处处都按照儒家圣人的标准对自己严格要求。
新官上任，王莽竟然把王家的所有田地直接就分给了老百姓。
有一天王莽母亲生病，百官去家里探望，看到王母和王莽的老婆都生活朴素，穿着粗布衣服，当时的贵妇人都是穿长裙，王莽老婆竟然穿着超短裙在干活，差点被误以为是家里的仆人。
最夸张的是，王莽的二儿子在家里失手打死了一个女仆，在当时奴婢被主人打死，一般就是给点赔偿就算了，可王莽竟然逼着自己的儿子自杀谢罪。这作为一个普通人家的父亲都做不到的事情，而贵为大司马的王莽竟然如此。
我们想想看，这些事情一桩桩一件件，王莽的形象在人们心中要高尚到一个什么地步，简直就是道德楷模，当世大儒。
汉成帝死了之后，汉哀帝继位。因为道德礼法问题，王莽顶撞了汉哀帝，不得已卸任大司马，蛰伏隐居了一段时间。得罪了20多岁年富力强的顶头上司，按理说已经40多岁的王莽已经没有什么施展抱负的机会了，可偏偏汉哀帝在位7年就挂了，西汉最后一任皇帝汉平帝继位的时候只有9岁，王莽机会来了。
当时，太皇太后王政君还在，在王政君的主持和百官的要求之下，王莽再度就任大司马。二度上位，他的政治声望到达了顶点。从普通百姓到各级官僚再到刘姓皇室，各个阶层都支持王莽。
后来，王莽的女儿成了汉哀帝的皇后，自己成了皇上的老丈人，再有什么安汉公、宰衡、加九锡，各种荣誉称号拼命的往头上加。大权独揽，国家大事儿都已经是由王莽说了算。到这里，一切都好，就像诗中所说的“王莽谦恭未篡时”。
最后在朝野广泛的支持之下，王莽代行皇帝职权，当上了代理皇帝，3年之后，王莽终于把汉平帝扒拉到一边，自己登上了最高权威，改国号为新，开启了中国历史上通过禅让成为皇帝的先河。
这就是王莽篡汉的一个大致过程。从中我们明显看到，王莽当皇帝可真是太特殊了。历代开国皇帝都枪杆子里出政权，靠打出来的。就算篡位，也是要手里有兵权啊，比如说后世的曹丕，赵匡胤，朱棣。
可王莽没有带过一天兵，完全靠干政治工作干得好，被人们拥戴着，“高票当选”坐上了皇帝的宝座。
历代皇帝都是马上得天下，只有这一妇一儒例外，妇女指的是后世的武则天，儒生指的就是王莽。
就是这样一个道德完人，当世大儒的民选皇帝，通过15年改革竟然闹得烽烟四起，国覆身死，最后以乱臣贼子的名义钉在了历史的耻辱柱上。这又是怎么回事儿呢？
儒家理想主义的改革
王莽执掌天下之后，每天都要工作20个小时，可以说是殚精竭虑，励志造福苍生。一个改革者面对的重要经济问题有三个，财政、货币和土地。有的改革者改其中一项或者两项，如果三项全部都改的话，这叫做整体配套体制改革。
在整个中国历史上进行整体配套体制改革的人是很少的。之前我们讲到的管仲、商鞅和汉武帝都是，今天要说的王莽也是。而王莽之后的下一次则是年之后的王安石了，再往后就是年，我们的前总理朱镕基先生了。可见当时王莽的魄力。
首先看土地，王莽的土地改革方案非常的决绝，土地全部国有化，普天之下莫非王土，国家收回之后均分给所有农民耕种，王田不得买卖。每户亩地，超过这个面积的就要分给同乡同族的其他人。真正的“打土豪分田地”，搞“均贫富”。
从先秦废除井田制到年，历代治国者中试图将土地全面国有化的人非常少，严格意义上来说就只有两个人：王莽和孙中山。但是孙中山先生就没有当几天的大总统，所以他的土地国有主张虽然写进了建国方略，但仍然是停留在思想层面的，而王莽却是真正付诸于实践的。
均贫富对底层民众来说是好事，但是土地国有化引发了中产阶级以上利益集团的集体反抗。
说到这里，就需要交代一下当时的时代背景。自从商鞅推行军爵制之后，贵族的世袭传统被打破，中国的社会形态从贵族形态转进到了世家豪族形态。
所谓世家豪族就是豪强，和之前的贵族不一样，它是没有得到政权确认的，自行凝聚起来的，既有政治力量，又有经济力量。
从战国到秦，从秦入汉，先后产生了大批平步青云的军功地主，他们凭借丰厚的俸禄和社会地位的优势，不断地兼并土地。有了土地之后，就招募私人农户，这些人被收入豪强麾下，不直接向政府纳税，甚至都不是政府在册的户籍人口。
大的豪强势力吸纳了多达成千上万人，甚至还组建起了私人武装。这种社会组织具有强烈的封闭性，闭门成市，自给自足，完全不依赖外界而独立生存。
汉武帝时期，中央强大，豪族势力被压制。之后政策松弛，豪强们迅速崛起。到了王莽时期，这一情况已经非常之严重了。豪强就像是恶性肿瘤，大大小小遍布整个王朝全身。
而这些豪族门阀在王田制的推行之下，就成了王莽的反对者。后来创建东汉政权的光武帝刘秀就是在豪强世族的鼎力支持下，推翻王莽，黄袍加身的。
在推行土地国有化的同时，王莽废除奴隶制，大手一挥解放了万奴隶，比美国林肯的废奴运动早了年。这在我们今天看来当然是人道主义的壮举，但却引发了极大的社会问题。
西汉末年，卖身为奴是很多农民在天灾暴发时最后的活命方式，现在禁绝奴隶买卖，就等于斩断了这些人最后的活命机会。
我们看到，土地国有，均贫富，废除奴隶制，这些都是一个充满理想的儒生在年前进行的一次社会主义大试验。
王莽在财政方面的改革其实就是借鉴了汉武帝模式，全面恢复盐、铁、酒、钱专营和流通与物价管制，也向有产者征收财产税。
王莽的物价管制事无巨细到什么地步，他把所有商品都分为上中下三等，分别定价销售。也就是说我今天拿一只鸡到集市上去买，要先让官府给我的鸡定个级别，定成中等鸡，或者上等鸡之后，再按照官方指导价拿去卖。王莽用计划经济之手，完全取代了市场的功能。
王莽的国营化的改革也是学习汉武帝模式，但是虽然剥夺了民间工商业的利润，却竟然没有带来国库的充盈。与汉武帝任用酷吏不同，王莽对国营官员缺乏铁腕监管机制，结果官员和商贾沆瀣一气，大肆谋取私利。弄得百姓苦不堪言，国家还没拿到钱。
最要命的是货币，7年时间内，王莽进行了4次货币改革。此前一直使用汉武帝的五铢钱，用到现在出现了通货膨胀。今天我们当然知道通货膨胀的复杂性，而王莽觉得只要用发行新货币的方式就可以解决。
于是不停地发行新货币。大钱、小钱、宝货、金货、银货等等，前前后后竟然发行了几十种货币，百姓拿着这些货币根本搞不清楚之间如何换算，天下人都没法做生意。每次货币改革，民间财富就蒸发一次，4次货币改革之后，整个国家的市场经济被彻底摧毁。
所以我们看到，王莽改革既得罪了世家大族和有产者，又没有得到无产者的支持，而中央财政也没有因此增加收入，可谓是天下疲敝，一无所得。改革进行到第14个年头，已经无法寸进，王莽不得不下诏，废止即位以来的所有改革政策。
他带领文武百官，来到长安城外南郊祭天，70多岁的老人家仰天长叹，老泪纵横。
没过多久，叛军攻进长安城，王莽人头落地。
同样是集权变法，为什么汉武帝可以，而王莽不行？
王莽变法的失败，是古典社会主义的试验失败，也是理想主义者的失败。王莽作为一个儒生，用儒家周礼的办法进行集权改革弄得民不聊生。他的经验也告诉后人，儒家的治国思想，和中央集权的经济政策是不相匹配的。近代学者为王莽翻案，肯定了他善良或者说天真的改革动机，那这场变革失败的真正原因到底是什么呢？
除了全面推行土地国有化和废奴之外，他处处效仿汉武帝，搞中央集权经济改革，为什么汉武帝变法的能持续54年，打造出了全世界最强盛的大帝国。而王莽改革却以人头落地收场呢？
还记得上期节目我们聊汉武帝变法时，讲到的当时刘彻具备三点极有利条件吗？而这三点先决条件，王莽一点都没有占到。
首先，政治集权是经济集权的前提，汉武帝启动改革之前，“七国之乱”已经平定，削藩成功，中央已经具备了不容对抗的集权力量。而王莽以外戚身份代汉，政治并不稳固，激进变法势必遭遇巨大阻力。
其次，中央集权必然侵蚀地方政权和有产者的利益，所以成功的前提一定是要获得底层民众的支持。一般而言集权者鼓动民心的理由无非四个：抵御外敌，防止地方割据，反贪反腐和均贫富。汉武帝当时的口号就是保家卫国，对匈奴的战争顺应民心，为改革争取到了极大的舆论支持。王莽在政权未稳，未取得社会共识之际，匆匆变法，缺乏广泛的民意基础。更重要的是他推行的诸多改革措施，从一开始就让底层民众饱尝苦果。
再有，集权式经济变革从底层逻辑上来说，就是既有财富在中央和民间之间进行重新分配。汉武帝变法之前70年“文景之治”，为他的国营化政策留下了巨大的敛财空间。而西汉末年天灾频攘，而且财富集中在世家豪族的手里，难以搜刮。
最后，汉武帝一代雄主，铁血无情，他所任用的酷吏在改革中发挥了极大的作用。而王莽变法始终没有一只高效的执行团队。
以上四点，便是作者吴晓波总结的王莽变法失败的根本原因。
年的大分裂
王莽死后，刘秀建立起了东汉政权。天下大乱之际，地方力量趁机壮大势力，拥兵自重。
刘秀本人就是南阳的地方世族力量，跟他打天下的“云台二十八将”，其中一半都是豪门世族。
当刘秀黄袍加身之后，思想马上转换：“任由你们这些豪强做大，我的天下如何能做得安稳呢？”
豪强不断的兼并土地和人口，此消彼长，那政府治下的人口和土地就减少，收税都收不上来。刘秀执政15年之后痛下决心，要求全国严格清查土地和人口，以彻底杜绝兼并之势。为了对抗中央，各地豪强纷纷武装暴乱，刘秀四处弹压，恩威并重，好不容易才把叛乱平息。眼看豪强势力实在太大，顽疾始终无法根除，最后刘秀长叹一声，选择妥协。
中国自从建立起大一统的帝国模式，历代新建，首要任务就是削藩。成功，则中央集权可得；失败，则中央与地方的权力之争永无宁日。现在豪强除而不尽，这就意味着东汉再也回不到汉武帝那样的鼎盛时期了。
东汉一朝再也没有出现过强权皇帝，世族力量日渐增强。地方豪强一方面握有行政权利，另一方面又利用专营政策形成了无与竞争的世族经济。这样一来整个社会的财富都聚集在少数家族手中，造成了严重的贫富悬殊和社会不公。
公元年，黄巾起义爆发，继而引发董卓之乱。此后整整年的时间，是中国历史上最长的混乱分裂时期，三国魏晋南北朝。
这段时间里出现了两个极致现象，一个是国民思想的大解放。
中国历史上仅有三次全面思想大解放，第一次是春秋战国，诞生了诸子百家，群星璀璨，周秦之变是中国的第一次社会大转型，中国文化的奠基在此时期完全塑成。最近的一次是民国初期，以五四运动为标志，中国近现代最重要的思想家，文学家，军事家，政治家全部诞生在这个时候，大师辈出的时代。中间的一次就发生在魏晋南北朝。
我们在解读这本书的第一期节目里就说过，但凡要建立中央集权，必然涉及四项基本制度的建设，包括中央与地方的权力分配，全民思想的控制，社会精英的控制以及宏观经济制度。
所以当中央政府强大的时候，必然对全民思想造成压抑，社会精英一定会被纳入到体制内。那什么时候人们的思想禁锢能被打开，自由发展呢？就是中央集权瓦解或者权威沦落的时候。中国历史上的三次思想大解放都是这样发生的。
另一个极致现象，是经济的惊人衰退。
东汉末年天下大乱之后，一切经济秩序被践踏破坏。地方割据，全国性的大一统市场破溃，货币无法发行，老百姓再度回到以物易物的阶段，市场机能严重退化。
再有就是城市文明的屡兴屡毁。城市是承载人类文明的最大载体，所有好的商品好的建筑好的文明都在城市集中体现。但是在这年的纷乱时期，大城市不断的兴毁。比如说洛阳，年时间里六兴六毁，繁华转眼成空。与洛阳齐名的长安遭受4次大劫，而南京三次被夷为平地。
我们现在在城市里看到的古代建筑，最多就到明为止了，再古老的在城市里已经看不到了。为什么？
两个原因：一是中国古代建筑都是土木建筑，不像是欧洲的石头建筑可以保留上千年。土木建筑要么因为失火，要么因为战火，几十年就会消失重建。
二是中国的城市历来是政治中心。欧洲14世纪之后的城市多是商人建立的，是经济中心，所以会有城市自治，有“社会契约论”解释政府公权力的形成，因此会有三权分立，逐渐走向现代的西方制度。中国城市从来都是政治中心，一旦发生朝代更迭，发生战乱首先受到攻伐的就是城市，所以中国古代城市经常遭到毁坏。
年的大动乱时期更令人心惊肉跳的是人口的锐减。东汉末年全国人口已经达到了万，经过三国时期，年后到了司马炎建立晋朝的时候，人口只剩下三分之一2万。随后经过“八王之乱”，到西晋南迁的时候，汉族人口甚至已经不到万。翻开这段历史，我们看到的尽是残酷杀戮，血流成河。
长期的分裂战乱，在中华民族的心中烙下了深刻的记忆“宁做太平犬，不做乱世人”。人们呼唤大一统的集权统治，为了躲避乱世人们向往避世无争的小农社会。陶渊明的《桃花源记》，讲的就是这个理想。阡陌交错，鸡犬相闻，里面的居民不知有汉，无论魏晋。
中华的整个政治和经济制度都需要一个巨大的变革，于是一个新的朝代诞生了，那就是盛唐。
我们下期节目接着聊。
