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在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元，全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。而桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意。桃花是美好生活的象征。桃花是长寿的象征。借此祝愿天下的朋友们健健康康，平平安安！
先秦
《国风·周南·桃夭》先秦·佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这可以说是记载以来最早描写桃花优美的爱情诗句了。
汉
《杂诗·南国有佳人》汉·曹植
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚（zhǐ）。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久持。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。
南朝
《桃花曲》南朝·萧纲
但使新花艳，得间美人簪。
何须论后实，怨结子瑕心。
“但使新花艳，得间美人簪”，诗的首句，诗人就桃花展开联想，且发出议论：诗人认为鲜艳的桃花就应该和簪子一起戴在美人的头上。“何须论后实，怨结子瑕心”，接下来诗人继续感怀：不必管桃花结实变成桃子后的事，发生弥子瑕这样令人哀怨的事情、诗中似乎流露出一种及时行乐的思想，这正与魏晋南北朝的以哀为美一致。
隋
《昔昔盐》隋·薛道衡
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，那能惜马蹄。
这是一首闺怨诗。前四句写春末夏初的景物，引出思妇。这里写了垂柳、蘼芜、芙蓉和飞花四种各自独立的景物，以折杨柳送别、采芙蓉求欢等民俗事象来暗示思妇的心态，以悬念征夫的情感将四个貌似各不相干的画面融成一体。
唐
《题都城南庄》唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
此诗的具体创作时间不详。唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》中记载：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。上面《宋人桃花图》题跋诗句就是此。
后唐
《如梦令·曾宴桃源深洞》后唐·李存勖
曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。
长记别伊时，和泪出门相送。
如梦，如梦，残月落花烟重。
这是一首仅三十三字的小令词。这首词采用神话传说故事作题材，描写刘、阮和仙女离别时的依依不舍之情，表达了别后对佳人的深深思念之情。
后唐
《渔父·浪花有意千里雪》后唐·李煜
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
北宋
《惠崇春江晚景二首》北宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌（lóu）蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
诗画双绝的苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
金
《生查子·软金杯》金·完颜璟
风流紫府郎，痛饮乌纱岸。
柔软九回肠，冷怯玻璃盏。
纤纤白玉葱，分破黄金弹。
借得洞庭春，飞上桃花面。
这里说一下，完颜璟是金代第六位皇帝，在位期间取得“明昌之治”，也算是个不错皇帝。这首咏物小词，写得很有特色。上片写仙郎风流痛饮，金杯柔软可爱。下片写纤手斟酒，一杯“洞庭春”，飞上桃花面。全词柔和细腻，曲折有致。
元
《东城》元·赵孟（fǔ）
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
不因送客东城去，过却春光总不知。
宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙赵孟都知道他能书绘画，没想诗词上也有如此造诣吧！
明
《桃花庵歌》明·唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
此人大家在熟悉不过了吧，此诗句更是传承百年不衰啊。全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作.诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。（其实他内心那种不满，怀才不遇，窘迫的境遇也显而易见）
明
《题桃花》明·朱耷
天下艳花王，图中推贵客。
不遇老花师，安得花顷刻。
这首诗是在八大山人快五十岁的时候，他与胡亦堂相交时所作，这也是八大山人自遁入佛门后与世俗交往最为频繁的时期，从诗的客观内容来考察，诗人希冀别人赏识的心理是显而易见的。诗是题在《墨花图卷》之一的《桃花》旁，这对于极善于用画的内容来表达自己隐喻意义的八大山人来说，也决不会是随便和轻率的。往往在艳极一时后而“化作春泥”的桃花，不仅其体容弱质，且在世俗间多蒙轻薄之毁。结合胡亦堂在《梦川亭诗集》中《咏瑞香花诗》的考察，八大山人在临川的目的就是“为得一女子”（见《永丰县志》），而诗人在此时写桃花的命运，这就给“人走桃花运”和“人面桃花”带来了必然的新说。
清
《采桑子·桃花羞作无情死》清·纳兰性德
桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
在这首小令中，作者淡淡地写出了伤春自怜的哀伤。这表面上看是一首伤春伤离之作，但事实上却是借着伤春抒写伤怀之情。
民国
《一首桃花》民国·林徽因
桃花，那一树的嫣红，
像是春说的一句话：
朵朵露凝的娇艳，
是一些玲珑的字眼，
一瓣瓣的光致，
又是些柔的匀的吐息；
含着笑，在有意无意间
生姿的顾盼。
看，——
那一颤动在微风里
她又留下，淡淡的，
在三月的薄唇边
一瞥，
一瞥多情的痕迹！
此诗于年5月写于香山。林徽因在香山养病的那段时光，接触最多的就是诗歌，读得最多的自然是徐志摩送她的诗集。每次徐志摩来看林徽因，都会带些诗集给她，雪莱、勃朗宁、拜伦……这些曾经充满了他们英伦时光的美丽诗句，此诗的灵感或即来源于此。
当代
《桃花》海子
桃花开放，
像一座囚笼流尽了鲜血，
像两只刀斧流尽了鲜血，
像刀斧手的家园，
流尽了鲜血。
花儿为什么这样红？
像一座雪山壮丽燃烧，
我的囚笼起火，
我的牢房坍塌。
一根根锁链和铁条，戴着火。
投向四周黑暗的高原！
3月14、15日，海子集中修改、创作了《桃花》系列诗歌，3月26日，海子在山海关卧轨自杀。3月，桃花凋谢，3月，海子陨落。
桃花就是海子，海子就是桃花。桃花像火一样暴烈开放，诗人将它与鲜血、死亡等同一起。诗人极力描写桃花之绚烂、壮丽燃烧，就好像桃花把全部的生命凝聚于一点，开放。伴随着灿烂开放，死亡也骤然降临。在诗人看来，桃花开放就是死亡，死亡是以极其灿烂的开放形式进行。
读完这些优美诗句，接着请品鉴历代桃花图
《碧桃图》宋人画·清代鉴藏家于腾收藏《碧桃图》宋代佚名画家创作的一幅绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。此图绘碧桃两枝，枝上的碧桃花有的吐露盛开，有的含苞欲放。花瓣用细笔勾描后多层晕染，富有层次变化和立体感。全图用笔精细，设色淡雅，画面虽小，意趣无穷。
宋人《桃花图》《宋桃花图》是宋朝创作的一幅国画。该画描绘了春天到来桃花含羞开放的美艳。看这画风虽不知作者，可以看出宋代艺术水平确实是超前的。
宋徽宗《桃花珍禽》诸事皆能，独不能为君耳！赵佶先生的艺术水准没得说，不然也不会亡国吧。
此图藏于《台北故宫》，图绘折枝桃花，枝上栖一禽鸟，画家用墨点直接点出枝叶，桃花或勾或点，禽鸟略加勾染。构图、用笔都很疏简，较王渊的墨笔花鸟更为简逸，近于写意的画法，亦属墨戏之作。画幅上有杨维桢、范公亮等十余人题咏。
明·仇英《桃花源仙境图》局部《桃源仙境图》是明代画家仇英创作的一幅绢本设色画，现藏于天津博物馆。此图描绘的是一个远离尘世的隐居环境。远处峰峦起伏，白云缥缈，楼阁在云雾中半藏半露，把这里点缀得如仙若幻。近处奇松欹斜虬曲，古藤盘绕，红桃掩映，景致幽雅。三个穿白衣的人临溪而坐，一人抚琴，一人低首聆听，一人身倚石岩，挥舞着另一条手臂，似乎是被乐曲所陶醉，就连提篮的童子也为琴声所感动，静静地伫立着。作者通过描绘山水的美丽景色，人物的生动神态和优美造型，表达了无形的乐声之美。
局部明·蓝瑛《桃花渔隐图》局部图中远山伟立,近处山石巍峨,桃花灿灿。湖中溪水明净,篷船上红袍官员与高士相对而谈。全图布局稳重,用笔苍劲,点染别致,笔墨泼辣而不野,设色妍丽而不俗,树木景物充满生机，巧得江南野趣。
明·汪肇《柳禽白鹇图》图中溪边柳枝倒垂,桃枝斜出,枝头有四只燕子展翅飞过,春意盎然。溪水下流,翻起阵阵水花,岸边有雄雌两只白鹇,雄者双翅展开,望着水花,雌者则被头顶的燕鸣声吸引,仰首高望。本幅左侧有“海云”题款,钤“克终”朱文印。
明·唐寅《桃花庵诗图》配上上文唐伯虎的诗在品品，作者表面放荡不羁，似活神仙，内心那种不满是能体现的。
钤印：南京解元、六如居士
明·鲁治《桃花图》鲁治［明］，字子化，号歧云、歧云山人、岐云生，吴郡（今江苏苏州）人。善花卉、翎毛，着色天然，饶有风韵。
清·华嵒（yán）《桃潭浴鸭图》《桃潭浴鸭图》轴,清乾隆七年(年),华嵒绘,纸本,设色,纵.5厘米,横厘米。华嵒用其独具一格的小写意画法绘出,桃花、柳条和岸边的小草虽然用笔简练。《桃潭浴鸭图》是华嵒61岁时所绘。图中虬曲的桃树枝干上,粉红色的桃花俯仰生姿,宛若锦绣,三两枝初生嫩叶的柳条垂落在清澈见底的潭水之上,随风摆动的柳梢不断触动水面而泛起涟漪,引得潭中野鸭回首注目。
清·李蝉《桃花春柳》局部清·马元驭《南溪春晓图》画桃花、柳树各一枝,高低交叉,鹳鹆停憩柳枝,梳理羽毛,神态生动。花叶皆用没骨写出,设色鲜丽,意趣盎然;构图别具一格,天然自成,乃写生佳作。
清·俞榕《桃花书屋》俞榕字范伦，号学禅，一号啸楼，嘉定（今属上海）人，诸生。官至湖北鹤峯州制。乾隆三十年（）以诗、画进献，供奉内廷。善临抚宋、元人笔，画竟系之以诗。著《赐绮楼集》。《墨香居画识》
清·禹之鼎《春耕草堂图》图中一官员头戴草帽，右手拈须，左手向背，站在河沿正视前方，人物形态极为传神。旁有两童侍立，一童持杖，一童背书卷。图左侧是郊外，草庐茅舍，城廓依稀，花木正茂。远处是一片桃花林，一农夫在田中赶牛耕作。背景是一派春意盎然、农事正忙的景象，把春天的美表现的淋漓尽致。画家无论是在构图、笔墨技法，还是敷色染彩上，都体现出极深的造诣。
清·恽(yùn)寿平《武陵春色图》此幅题款又言“秋夜点色，戏拈春风，与知己发笑”，则恽寿平作此幅时，当是在某年秋夜。尽管与其相会的知己已无法考证，但细味其言，可知此人或数人当是恽寿平私交甚笃之人，或竟为王翚、笪重光等人亦未可知；正因此，恽寿平在他们面前似可直陈心事，将所想和盘托出尽泄笔端以与之相往还。而作为他直抒胸臆的作品，此幅《武陵春色》也有了极不一般的意义。
清·朱僻《桃花白头图》此图描写月季花和夭桃，纵横交织，生机郁勃。一窝幼雏，正嗷嗷待哺，白头翁不辞劳苦，四处觅食；形象逼真，姿态生动活泼。枝干挥洒自如，法度井然。粉红的桃花和嫩绿的桃叶皆以没骨法点出，相辅成辉。画禽乌，以干笔皴擦羽毛，用淡色烘染，体现羽毛质感。构图新颖，色彩妍丽。
清·邹一桂《桃花图》画面热烈而秀雅。桃花以重粉点瓣，又以胭脂淡淡罩染，显出其千娇百媚，欣欣向荣的姿容；牡丹却敷以淡粉，用重粉点染边缘，显得晶莹剔透、庄重典雅。整个画面设色明净而又古艳，韵味十足，深得恽寿平之没骨真谛。
清初·王翚(huī)《桃花渔艇图》局部此幅画溪岸夹桃，落英缤纷，一渔舟沿溪行来，山峦层迭，绿树苍翠，白云涌起，水际空灵。作者自题临元代赵孟《桃花渔艇图》，全图以青绿设色，布墨施绿，古雅妍丽。
清初·王武《桃花春柳》王武此图深得明代周之冕、陆治画法，风格工整秀丽，其与“常州派”领袖恽寿平同时称誉画坛，非妄言也。时王时敏亦认为王勤中“近代写生，率有院气，独勤中神韵生动，在妙品中。”是作中画家将没骨与勾勒，用色与用墨自然协调地融合在一起，造成“色不碍墨，墨不碍色，色中有墨，墨中有色”的艺术效果，呈现出清新秀雅的新风格。桃花以没骨法写就，赋以粉色及白色，明艳亮丽，萱草叶子以极细的线条勾勒配以浅淡的赋色，线色相溶，颇为生动逼真。整幅画作赋色清新明丽，艳淡相宜，风神自然，妙夺天真。
题识：看花人到恰花朝，湖上新晴湿未消。杨柳困烟颦绿黛，桃花腻水上红潮。燕逄故主迎樯诉，山识新欢隔岸邀。呌断竹鸡春水滑，一篙直过石栏桥。庚申春仲，写于芳草堂。吴趋王武。
晚清·任伯年《一树桃花》其人物画，早年从陈洪绶法出，形象夸张，富装饰效果。如故宫博物院藏《干莫炼剑图》轴。后练习铅笔速写后，变得较为奔逸，如故宫博物院藏《风尘三侠图》轴等。其写照技艺，高妙绝伦，曾为虚谷、胡公寿、赵之谦、任薰等多人画像，无不逼肖。
近代·陈少梅·桃花诗思图近代·傅抱石《中山春色》
近代·关山月《桃柳芳菲》近代·黄宾虹《桃花图》近代·黄幻吾《桃花翠鸟》近代·溥儒《桃花鸣禽》
