“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”
这是陶渊明笔下的桃花源，他描述的是一个没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的地方。但是，这样的地方真的存在吗？
桃花源的原型在哪，学术界尚有争议，我们学习这篇课文的时候，老师一般都会跟我们说，桃花源是作者虚构的一个地方，寄托了作者美好的社会理想。
这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
但是，随着“细思极恐”这个词的流行，网友们开始脑洞大开了，通过细细地分析《桃花源记》这篇文章，他们最后得出了一个很离奇的结论：《桃花源记》讲述的是一个渔人误入死人国的鬼故事。
信口开河谁都会，但是网友们也不是随随便便就脑洞大开的，他们提出来的一些疑点，认真想一下，似乎挺有道理的。
“鬼打墙”迷路
渔人捕鱼为生，应该很熟悉自己的活动区域的，他为什么会走到陌生的水域？而且他是一直沿着水路走的，如果走到陌生的水域迷路了，直接按原路返回就好了，他为什么不返回，而是继续前行？当然了，我们也不排除有些人的好奇心是很重的。
进入桃花源的路疑似墓室结构
网友提出进入桃花源的路，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这种前窄后宽的结构其实就是东晋时的墓室结构。所以渔人很有可能是产生了幻觉，进入了一个墓室。
桃木镇邪
在中国的文化里，桃木一般是用来辟邪，镇邪用的，比如桃符，桃剑等。平常人家一般不种桃树，即便是种桃树，那也是用来镇邪的。而桃花源里却种了那么多桃树，所以到底是多大的怨气才需要那么多的桃树来镇压啊？或许这里不止一个墓室，而是墓室群……
衣着似外人，像后人烧的祭品？
桃花源里的人穿着和外面世界的人一样，而且他们和渔人交流无障碍。倘若他们真的与世隔绝了，就算文化会进化，但肯定不会进化成“男女衣着，悉如外人”这种程度。即便文化进化可以雷同，但无障碍交流呢？
中国古代人口流动少，每个地方都有自己的语言，一个地方大体上的语言是相同的，但也有方音的区别。桃花源里的人可以和渔人无障碍交流，就说明里面的人其实也是渔人生活的那个地方的人了。他们一直生活在那里，所以衣着和语言都是与外界相通的。那什么“人”能一直生活在那里呢？我们不得而知。
没有近亲繁殖的病例
倘若他们真的一直生活在桃花源里，他们只有一个村子的人，经历了几百年的变迁，他们的后代多多少少都会有血缘关系，那就很容易造成近亲繁殖了。近亲繁殖，会出现很多问题的，但桃花源里的人都很正常。
记号无端找不到
渔人做了记号，为什么找不到了？做了记号，即便是人为地把它毁掉，肯定也会留下一些痕迹，但是他们后来找的时候，没有任何线索。要么就是渔人根本就没有做记号，要么就是记号可以被毫无痕迹地抹掉。不管是哪种可能，似乎都有点玄乎……
刘子骥病终的巧合
如果作者只是描述一个虚构的美好世界，其实到渔人报官也找不到就可以完结了，但作者为什么要加一个刘子冀进去呢？加就加吧，同样说他也找不到就好了，为什么要写他回来后就病逝了呢？刘子骥为什么会病逝，是他本身的原因，还是他在找桃花源的时候遇到了什么，我们不得而知。
以上这些疑点，都是从网上搜集整理的，都只是网友的一些猜测和脑洞，教科书上有专家的意见，有正规的解读，这些脑洞看过就忘了吧。除非陶渊明再世，否则谁也不知道桃花源的真相。
秦始皇功绩超三皇五帝，所以称皇帝，那三皇五帝到底是指哪些人呢
靖难之战后，建文帝下落不明，这一地方的现世也许可以解开这个迷
嬴政曾对燕丹立下“永不分离”的誓言，为何燕丹却派荆轲刺杀他
