文
蒙山樵夫
大自然是绘画圣手，绘出绝美的家乡山水。春日山色层层红，赤橙黄绿青蓝紫；夏日是青色披装，那绿荫里埋藏着望不透的深绿浅碧；秋日是硕果累累漫山的香，高远的云于碧蓝的天上抒发着对这片山水的眷恋；冬日白雪覆顶，蒙山的脖颈是绢细的白纱。这自然的调色盘里还有我们没法用已知的术语形容的色彩。
地质学说，最美的精致，往往是最残酷的事件。不知地质年代里发生着怎样的天崩地裂的造山运动。看沂蒙的山山水水，大自然有着怎样的伟力，将家乡山川河流布设成高峻的山、深深的壑、浅浅的峪。
巍峨的东蒙高入云端，它肋下的一座座方山，莲花式的的平台，是为天外仙客布设的宝座吗？地质学给它一个名字“崮”。沂蒙山是地理概念，构成这概念的是蒙山及其所统率的七十二崮。这“崮”最为典型的当属这“岱崮地貌”，岱崮镇因“崮”而名，神往于岱崮山、重重岭、层层围拢之下的地形之美，“崮”是家园的象征，树则成为家园的标志。
硕大的树盖如巨型的伞，枝枝桠桠伸向阳光的方向。这树叶汇成绿色的瀑布，从天空垂下。猿猴们在枝桠间跳跃腾挪，这是它们的聚集的地方。这树盖就是它们的家。果实是果腹的食物，树叶是蔽体的衣。能把树叶制作衣服，这使得这些猿猴们演化为万物的灵长，成为人类的祖先。每每看枝桠间翻转跳跃的猴，我在想，人类的始祖是不是就是这个样子？在这群灵长类动物身上，我在搜寻人类的影子。这一瞬间，觉得这些顽皮的小家伙是那样的可爱，如果有时间隧道的话，我是不是它们中的一员呢？这树就是人类始祖的家园，我不由得对一棵树肃然起敬。
小时候，村里硕大的椿树。在树干上系上红绸，大人们就在树下摆上供桌，让孩子们磕头认椿树为“干娘”。真的不知道是雌树还是雄树，反正老家有拜树为“干娘”的习俗。这“干娘”能保佑孩子们一生无虞健康成长。我们就在树下供桌前磕头，跟着大人们念念有词：
椿树王，椿树王，
你长粗来我长长。
你长粗了作栋梁，
我长长了穿衣裳。
事毕，这椿树就成我们的“干娘”，每每上学，远远望见椿树，伙伴们都说椿树发芽了。大一点的哥哥们说，不能这样说，那是“干娘”长头发了。说着说着，真的觉得这“椿树王”就成了我们亲人似的，这树在保护着我们。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”村庄因为有树而有了勃勃生机。狂风骤雨的时候，树枝在风里雨里痛苦地摇摆，在艰难地搏斗。我常常责备树：如果没了树，是不是就没有风呢。不知什么时候起，学会了一个词“树大招风”，原来这些能掀掉屋瓦的风，是树招来的？多少年后，我羞愧于自己的无知，念书之后我才知道风的来路。如果没有老家的树，说不定我们的屋草屋瓦，早已被风统统“掠取”走呢。树不仅是护佑我们成长的“干娘”，还是守护村庄的神。
春天来的时候，跟着大人栽下一棵棵树苗，看着小树们一天天发芽，那芽儿就像小手掌一样，慢慢展开，一天天变绿，我们就跟着浇水培土。这树一年一个样子，比我们长得快多了，就很快超过了我们。爹说，十年树木。看着老树，栽下幼苗。树的家族也得“树丁兴旺”啊！树护着我们，我们也护着树。伙伴们发现树上做个鸟窝的时候，都很惊喜。这鸟在树枝间唱歌，很欢快的样子。每每见了我们还用嘹亮的歌喉给我们唱歌，像是问候我们似的。可是，这树枝上有一天来了“入侵者”，一个马蜂窝也驻扎在树枝上。小伙伴们义愤填膺，这驴屎蛋子似的又黑又丑的家伙也来我们树上，长得难看叫声难听，还用大腚眼子蜇人，我们得为民除害。这大马蜂成了凶恶的敌人，伙伴们曾经领教过它的毒针毒液。面对这敌人，我们没有害怕，更没有退缩，准备好竹竿、火把、帽子、我们向马蜂窝进攻。围拢在窝边的马蜂，也要护卫自己的家，即使被我们的火把烧灼，化作单兵，也勇敢战斗。两者相逢勇着胜，马蜂窝被我们捣下来了。驴屎蛋子马蜂被赶跑了，伙伴们受伤了，胜利总是有代价的。勇敢的战士，成了伙伴中的英雄。我们刻了木头手枪，作为奖品颁给他们。摸摸脸上脖子上的伤痕，疼；看看手中的“手枪”，乐。这“英雄”的光环下，谁还顾得上疼呢？
树林，那里可是我们这些伙伴的乐园。爬树是伙伴们常规的比赛项目。无论多高的树，徒手爬树，爬到树杈上，用树枝儿编个帽圈带着头上，或者在树上嚎几嗓子，惊起一群飞鸟。那是胜利者的呐喊，那是心中的快感。看看裤子，裤裆早磨破了，腿也磨破了。这种隐疼，哪能抵得上爬树登高望远的快乐呢？谁要不会爬树，在村子里还能抬起头来吗？一个个伙伴，在树上抛掷着帽圈，那情形让我回想起“人类始祖”在大树上的家园。
夏天来的时候，这树林，就成了蝉的家。“蝉噪林逾静。”那蝉声聒噪得难受，我们就用长长的竹竿，裹上洗好的面筋去沾蝉。这蝉在树干树枝排着长长的队伍，我们总能沾到很多蝉。娘将这蝉连同辣椒切碎了，铁锅炒出来，那是我们的美味。娘就数落，本来油就不够吃，还得给我们炒这知了。我们大口吃着，哪有空回娘的话。嘴馋了，还是惦记着这树林里的蝉，娘虽然心疼油，还是狠狠心给我们再炒这些美味解解馋。
小伙伴们总有恶作剧的游戏，我们把一些不喜欢的歪脖树上，刻上坏蛋的名字，比如《红灯记》里的“王连举”，比如《红色娘子军》里的“南霸天”，我们就拿起石头练“投弹”。这些树本来就“残疾”了，还被刻上了坏蛋的名字，被我们的石块打得伤痕累累。树皮上都结痂了，一道道伤疤，都是我们的“战果”。过去多少年了，想起少年时的这些“恶行”，我惭愧。树本无罪，是我们强加的“罪名”。我觉得那些树结痂的疤痕，就像一只只痛苦的眼睛，穿越了几十年的岁月看着我，这眼里是泪痕伤痕，我该怎样才能赎罪呀？
上世纪八十年代，我在上下的一所乡镇高中读书。校园一条小河，河岸高树林立。树林读书成了校园一景。当时流行的一首歌《校园的早晨》，我们哼唱着这首歌来到校园树林读书的。“沿着校园熟悉的小路，清晨来到树下读书。初升的太阳照在脸上，也照在身旁这棵小树。”真的感觉这首歌是为我们校园而写的，这情景深深烙在记忆里。
爷爷常说，树是咱家的宝贝。我记得我们家老林真的有不少树。老林上埋着列祖列宗。这是我们的地，爷爷就在这老林旁种菜。打淮海的时候，爷爷把老林的树杀了，支援了队伍。还砍了好几棵树为村里做独轮车，没长成的树，做了担架。砍树的时候，爷爷心疼落泪，还是咬咬牙砍了。爷爷就跟村里的伙伴一起，推起独轮车，独轮车吱吱扭扭唱着歌，跟着爷爷上了前线。在炮火连天的战场上救伤员，从死人堆里扒出我们的战士，爷爷一个星期都没吃过饭。爷爷的队伍与国民党兵遭遇了，爷爷这一群支前民工，就跟战士一样，抽出这担架的杠子，直指敌人大喝一声：缴枪不杀！还真得把敌人给镇住了，敌人缴枪投降。爷爷胜利了，这是爷爷一辈子的光荣，他给我们讲了一辈子。我知道立功受奖的不仅仅是爷爷的担架队，还有我们家老林的树。它们也是功臣啊！老林里有棵老槐树，这树可能是爷爷的爷爷栽下的，树干挺拔，树头浓密，爷爷从不允许我们爬上去。说他百年之后，要用这棵树做寿材。我总也不理解这“寿材”的含义。后来知道，这是爷爷死了之后要睡的棺材。一想到这，我们就落泪，我们不要这棺材不要爷爷死。最终爷爷还是死了，爷爷死的时候，刚刚实施火化。我们都哭喊着送爷爷去火化，爷爷回来的时候，躺在一个小盒子里。盒子太小了，我在想爷爷怎么能躺进去呢？大人都说，爷爷变成骨灰，占不成棺材了。爹一边抱着骨灰盒一边哭，我们也跟着爹哭。这老槐树没有成为爷爷的寿材。过了多少年，这祖宅被拆除了，老槐树被连根拔起。树疙瘩放了好多年，这树疙瘩怎么看都像爷爷的面容，还有那树根的根须，多么像爷爷的胡须呀！
村口有棵老槐树，村里人都说这老槐树比村庄的岁数都大。小的时候，就见过这大树叉上挂过一个大铁钟。生产队出工的时候，队长就拉响这钟声，社员们就要出工干活了。老人们都说，这钟是村里的保护神。遇到有匪患的时候，只要急促的钟声一响，村里的男女老少就往村后的山上跑。八路军的队伍开进沂蒙山的时候，这老槐树下的广场，成了练兵场。爹说，他当年就是从这大槐树下坐马车带着大红花当兵去的。等我大学毕业参加工作的时候，老槐树还在，那时候父亲的病很重了，他就拄着拐杖在这村口的槐树下等我，我来到村口，下了自行车，一手搀着父亲，一手牵着车，从这槐树低下走回家去。爹走了三十多年了，每到村口，每看到这棵老树，我总能想起这树下搀着老病的父亲走回家的情景。
这树怎么形成的？我想起上古时期盘古开天辟地的传说。“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河，筋脉为地里。肌肤为田土，发髭为星辰。皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”原来这树木就是盘古的皮毛化成的。如果没有这树，这人世间就少了立柱了。“欲栽大木柱长天。”这人世间真的需要这“柱天之木”呀！我与这“柱天之木”还真有一段缘分。
“我站在松树下，朝山下听。这棵松树足足有一千年了，它的树干粗得三个人楼不过来，树冠张起来像一把巨大的遮阳伞。我就和它并排站着，感受着今年崖上吹来的第一场秋风。对面山坡上的白杨树叶子开始发黄，他们一片接着一片从树枝上飘落下来。而这松树却始终绿着，叶子硬得像一枚枚钢针，只有落到地上才开始发黄、变软，踩在脚下，是厚厚的一层，但我知道，我脚下的并不只是松针，而是那一天天的日子。”
这是好友洪涛的长篇小说《蝴蝶谷》里一段关于岱崮镇“将军松”的描写。我在想这是怎样的一棵树，现实生活中有没有这棵树呀？就在一个初冬的上午，在蒙山之阴，在寂静的崮乡，与这“大木”亲密的遇见了。我们看着这千年的松树，整个山，整个崮乡，树木都脱光了叶子，唯独这松树还是浓密的绿荫。这山曾经发生过百万人的大战，那种炮火硝烟里，那种山石变焦土的烈焰里，这棵古树何以能幸存，这真是一个迷，真是一个奇迹。
这崮乡是一个温暖的所在，四周被崮围护着。沂蒙山特有的地貌，一个个平面的崮顶，像个山顶上的桌面，是留给神仙们品茗的茶桌吗？一个个村庄在山的怀抱里。到底是什么激起洪涛弟的创作灵感，他看出我的疑问。指着远处的村庄、田野给我看。这地方就是世外桃源，春天到来之际，漫山遍野的桃花，是崮乡的盛景。从夏日到深秋，一茬又一茬的蜜桃给这大山的乡亲们带来了富足的生活。柏油路沿着道道山梁，修到了大山深处的村村寨寨。这山里的家家户户，在这片土地上辛勤耕耘者，就是在小说《蝴蝶谷》中的第一书记白冰带领下，崮乡人民靠绿水青山脱贫致富，靠这树枝上的累累硕果过上了好日子。这崮乡的村村寨寨，洪涛走了好几年，那些村庄的人都认识这位乔作家。这松树有个名字叫“将军松”，这棵千年的将军松，见证了崮乡人民迈向幸福生活的征程。
洪涛还带着他的《蝴蝶谷》与这“将军松”幸福地合影，书中发千年松，眼前的“将军松”，那岁月的年轮里记载了时代的变迁，记载了崮乡人的奋斗与追求。
凝眸崮乡的树林，我在想那昔日数十万人参与的战争就在这崮乡打响，烈士的鲜血染红了这片土地，脚下这片土地被誉为“红色热土”。春天到来之际，这层层山色层层花的盛景，桃树是这崮乡的主人，这桃树让我想起《诗经》里的句子，“桃之夭夭，灼灼其华。”这美艳的桃花，是来自这红色热土的颜色，我们知道这崮乡的桃花为何这等美艳了。美艳不是花的使命，花的使命是坐果。花朵是果实的母亲，哪一位母亲不喜欢累累硕果呢？桃香漫山，这崮乡的桃陶醉八百里沂蒙七十二崮。
漫步于桃林里，抚摸那树的枝桠。我感受到脚下这片土地盘根错节的根的存在，树根的血液在流动，它在吮吸着这石缝里这土壤的水分。这里是列祖列宗的骨血，这是无数先烈的血肉，这里是代代乡民的血汗。层层桃林，是树根巨大的网在守护着这一片列祖列宗留给子孙们的土地。千百年间有过地震，有过山崩，有过战火，有过人祸，所有的灾难过去，山还是这座山，林还是这片林。这是上天的馈赠，这是祖宗的遗产。对这些树，我不得不顶礼膜拜了。
我知道洪涛弟是酷爱这崮乡的，多少次他走进崮乡，走进这片山水的村庄，走进这村村寨寨桃农的生活。孟斌、杨柳、香椿，这些大山的子孙们，是崮乡新生代，在第一书记白冰的带领下，在这漫山的桃树上改造着崮乡的面貌，让甜蜜的桃带来崮乡甜蜜的生活。这崮乡有个美丽的所在，洪涛弟把它写进小说《蝴蝶谷》，这“蝴蝶谷”就成了崮乡最美的地方。
我在想，遥远的年代里，被称为人类“远祖”的猿猴们，靠这树安身立命；人类演变了百万年，几乎是天文学的年份，我们今天仍靠这树，仍是靠这果实养活，历史的脚步就这么慢吗？一步才走百万年。
沧海桑田，沂蒙山不仅是地理学的术语，更是我们的故乡，是列祖列宗的辈辈流传给我们的家园。我们是大自然的子孙，我们是崮乡的后人，善待这片山水，相伴这些树林，仍是我们的使命。桃醉岱崮，崮乡“蝴蝶谷”，新时代里，我们还得守护这山水这山林，我们与这片山水相依为命，我们与这山林共生共存。
（图片源自网络）
陈凯，笔名蒙山樵夫，中共党员，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，临沂市作家协会会员，平邑县作家协会副主席。中国乡村人才库认证“中国乡村作家”，齐鲁晚报·齐鲁壹点青未了副刊签约作家。高中语文教学教研30年后，重新拿起笔接续少年时代的文学梦想。为家乡代言，替亲人立传。自建一片文字园地，享受种字耘文之乐，留存故土渐行渐远的乡愁与乡村时代的风貌。
中国崮乡桃醉天下”走进岱崮乡村振兴主题征文活动启事
为全面助力乡村振兴，推进生态文明建设，展现岱崮全域旅游整体形象，以“乡村振兴看崮乡”为切入点，重点突出“中国崮乡·桃醉天下”地域旅游形象品牌展示，扎实创新实践乡村振兴“齐鲁样板、蒙阴模式、岱崮路径”中取得的显著成绩。为此，山东省散文学会，岱崮镇人民政府续缘携手，在全国范围内开展“中国崮乡·桃醉天下”走进岱崮乡村振兴主题征文活动。具体如下：
一、征文主题
征文紧紧围绕“全景岱崮·全域旅游”乡村振兴发展这一主线，以进一步提升岱崮旅游整体知名度、美誉度和“中国崮乡·桃醉天下”品牌的良好形象为目标；征文以岱崮自然生态、崮群奇观、历史文化、人文情怀、美丽乡村、产业发展为出发点，以乡村振兴为主题，全方位、多层次挖掘、传播全景岱崮全域旅游之美，多角度、深层次书写赞扬岱崮之神韵，重点描述岱崮镇在乡村振兴中取得的卓越成就，特别要精彩呈现岱崮“崮秀天下·世外桃源”之意境。
二、征文时间
即日起至年2月20日
三、组织实施
支持单位：
齐鲁晚报齐鲁壹点
主办单位：
山东省散文学会
承办单位：
中共岱崮镇委
岱崮镇人民政府
协办单位：
济南海东文化发展有限公司
四、征文范围
面向全国散文作家，来岱崮旅游休闲度假、到岱崮旅居工作生活的广大文学爱好者。
五、征文要求
1、体载以散文为主，要求文字优美、生动感人。字数不超字；
2、作品文责自负，体裁和数量不限；
3、作品须注明作者姓名、单位或住址、联系电话、个人简介、创作时间。有与文稿内容相关的照片，请单独发送；
4、作品须注明是否原创首发，征文作品视为同意在齐鲁壹点、当代散文网、当代散文家等媒体、网站、
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